某種事情經常做,做習慣了,以後遇到類似的事,就會不知不覺的去做,叫作習氣。習氣在意根,意根習慣做的事,就有習氣現行出來,意識對意根的習氣往往不知不覺。習氣分爲好習氣和壞習氣,壞習氣屬於無明煩惱,意根無始劫以前就存在著無明煩惱,叫作無始無明,沒有種子。可是意根無始劫以前卻沒有煩惱習氣,因爲沒有五隂身的造作,也就不能養成習氣。後來出生五隂身以後,意根利用五隂身不斷的現行無明煩惱,也就形成了習氣,造作的無明煩惱就形成了種子,因此習氣是有種子的,無始無明沒有種子。
五隂身生生世世在世俗界運作中,不斷的增加和減輕無明,無明習氣就要不斷的增強和減輕。所以修學當中所斷的一切無明煩惱,都是以斷意根的煩惱爲主,意根煩惱一斷,意根的煩惱習氣以及六識的枝葉煩惱就會隨之消失殆盡。實際上,在修行過程中,卻是意識先降伏和斷除煩惱,因爲意識明理快,明了正理就能修証自心,意根煩惱深重明理慢,修正自己很困難。所以意根不降伏和斷除煩惱,意識的煩惱斷除之後還會依意根再生出來。修行就是要斷除意根的所有無明,增長意根的明,無明斷盡,明到極限,佛道成。
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