大乘顯識經(四七)

原文：佛言：賢護，譬如烏麻。薝蔔花熏。其油香美。名薝蔔油。與凡麻油。好惡殊隔。油先無香。以花熏種。油遂成香。香不破麻而入。亦不破麻而出。複無形質。留止油内。但以因緣力故。香遷油内。油成香澤。雞鵞子識。入出於卵。亦複如是。如薝蔔香。遷於油内。

釋：佛言，賢護，譬如烏麻，用薝蔔花熏，然後再榨油，其油就香美，給這種油取名爲薝蔔香油，它與一般普通的麻油，好壞差別非常大。用薝蔔花熏，普通的油就變得非常香而貴重；不用花熏，就是普通的麻油。烏麻能壓榨出油，薝蔔花有香氣，用薝蔔花來熏烏麻，榨出的油就有香氣了。本來叫烏麻，給這種油一熏，就變成薝蔔油了，油原來是沒有香味的，用花熏過，這個油就變成有香味的了。那個香味是怎麽進入到油裡面的？

佛說，花香並沒有把烏麻破開，就鑽到烏麻裡面了，花香也沒有把烏麻打破鑽破，就從烏麻裡鑽出來。香味沒有進也沒有出，也沒有破壞烏麻，香味也沒有把形和色留在油裡，但是壓榨出的油就有香味了。這就好比阿賴耶識沒有把蛋殼打開，沒有進入蛋殼裡去，也沒有出來，阿賴耶識就執持了雞蛋和鵞蛋，這和用香味熏烏麻是一個道理。

都是因爲各種因緣聚合之力，才有如此殊變，香遷入了油内，油就有了香澤。以這種因緣性，它倆和合在一起，互相熏，所以烏麻油就變成有香味的油了。香遷往油内，油就變成香油。阿賴耶識入出雞蛋鵞蛋也都是有因緣的，因緣具足，阿賴耶識就入到雞蛋鵞蛋裡；因緣滅後，阿賴耶識就從雞蛋鵞蛋裡出來了。

衆生出生的因緣具足了，阿賴耶識就可以變現出衆生的五隂身。有因有緣，世間法裡的雞蛋與鵞蛋就破殼，雞鵞就孵化出來了。因緣滅了，世間法裡的雞蛋與鵞蛋就毁壞，裡面就沒有生命力，阿賴耶識就不親自執持雞蛋與鵞蛋。那麽雞蛋與鵞蛋也不能獨立於阿賴耶識存在，而沒有生命的雞蛋是由共業衆生的阿賴耶識共同執持；雞蛋裡有生命的時候，是這個蛋裡的單個的阿賴耶識單獨執持這個雞蛋，所以這個蛋才有生命。阿賴耶識從雞蛋裡出來以後，雞蛋就變成共業衆生阿賴耶識共同執持的，還是唯識所變，唯心所現。