衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
色隂盡和受隂盡都沒有証得，但從理論上可以解釋一下受隂盡的狀態。楞嚴經中說受隂盡時其心離身，意思是說身上沒有意識心，身體上就沒有受覺了，沒有疼痛和輕安舒適的覺受。那時殺剮存留任人宰割沒有痛楚，知解手足頭目沒有痛覺，身體有如木頭一般。那麽識心是否在身體裡呢？
識心如果在色身裡，把色身一點點的割開，就能找到識心，可是無論如何也找不到，所以識心不在色身裡。識心如果在色身外，那就與色身無關，色身就沒有五隂的功能作用，因此識心也不在色身外。識心如果在中間，根本也沒有中間的概念和處所，如果把身體表面叫作中間，這是不對的，身體表面屬於色身；如果把身體表面外挨著身體的處所叫作中間，那屬於色身外，因此識心也不在色身的中間。
那麽識心在哪裡呢？六識不管了別什麽，都是了別的影子，不是外界六塵的原貌，原貌由第八識了別，叫作本質境。
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