黑匣子世界

第十章  胜义根黑匣子的相关问题

一、胜义根的功能是此消彼长的

问：一个孩子六个月大的时候受到过惊吓，从此以后就变得像傻子一样，语言、行为和与人交流能力都受到严重影响，但长大以后却出现了令人称奇的现象，他的数学速算能力惊人，几乎超过世上所有的人，甚至能与电脑媲美。如何解释这种现象？

答：六个月大孩子大脑胜义根还没有发育完全，现代医学发现孩子刚出生时，其脑颅的大小相当于成人的四分之一，六个月大的孩子脑容量还不及成人的一半，其意识心及身体的脏器都很脆弱。当他受到很大的惊吓时，意根反应异常，就促使大脑神经系统出现异常反应，气血不能正常运行，大脑部位的活动受阻，结果造成胜义根的某个部分的功能受到损坏。

心脏血液流动出现异常，不能顺利的向全身输送血液，导致后来大脑的发育出现问题，最终形成脑部残疾，也就是通常所说的脑残。但所谓脑残也不是完全残缺，因为当人的胜义根局部受到损坏造成功能障碍时，其他部分的功能反而会增强，这就是现代医学所说的“代偿机能”，脑的这种代偿机能，年龄越小发展就越大。

我们大脑后部胜义根这个地方，结构非常复杂，它分很多区域，一个区域负责人体的某一部分功能。整个大脑都是由四大种子所形成的，这四大构成的大脑皮质、神经纤维之类的固体物质，以及脑液、血液之类的液态物质等，都是物质色法。人体的血液流经大脑，带来四大营养成分，为后脑胜义根的发育及运作提供营养物质，这些营养物质能够影响意识心的思惟，影响六个识的了别活动。当他受到惊吓的时候，血液流动不正常了，局部地区血流停滞了，血液不通的那部份脑组织就会停止发育甚至萎缩。

正常情况下，四大组成的营养物质在整个脑部是均衡分配的。因为物质色法分配得不平均，使得胜义根的某一部份营养充裕，这个区域大脑的机能就会强盛，这个地方对应的意识功就能增强。而其它得不到营养或营养不充分的区域，其对应的功能就要减退、萎缩。这个小孩在数学思维方面特别敏捷发达，没有受到不好的影响，而是在语言等方面受到了影响，还有他走路不正常，说明小脑某个地方的功能也受到影响了，因为小脑是负责身体平衡、负责走路的地方。受到了影响的地方，对应的功能也就减弱了，减弱的功能到哪里去了？用到弥补功能比较发达的那部份地方去了。

弥补，一个是在色法方面，另一个是在心法方面，用“弥补”这个词其实也不太确切，应该是说他在某个地方思惟的功能，受到补偿而变得超常发达。因为与这部份功能相应的胜义根，摄取物质四大不仅没有受到影响，而且摄取了本来应当输送给其他脑部区域的四大营养物质，这是在色法方面的解释。

从心法方面来解说，胜义根正常生长发育的人，其六识的功能应该是均衡发展的，这个孩子因为惊吓受到的影响，六识功能的发展就失衡了。六识在语言、行为和与人交流能力等方面与常人相比明显不足，而在数学思维、运算、记忆能力方面意外地得到补偿。如果现代医学科技足够发达，能将胜义根各种功能进行详细分类，并能找到解剖学上对应的脑组织区域，就会发现负责数学思惟的那部分脑组织及神经元特别发达。六识以根、尘为缘，胜义根的强弱自然会对意识思惟产生影响。

因为缺少医学生理学方面的相关知识，我无法在这个方面进行详细的说明，就从唯识方面举个例子来说吧。比如一个盲人，因为眼根受损而无法看清色境，前五识只有耳、鼻、舌、身四个识能正常运作，第六识意识的注意力，就集中在声尘、香尘、味尘、触尘的法尘上了。为了弥补眼识缺陷而导致对外感知的不足，这个盲人的耳根就变得特别伶俐，有一点点的动静，别人可能听不见，但他可能就听见了。因为他时常作意于耳根部位，如来藏就配合意根使耳根变得发达灵敏，并将能量转移到听觉上了。

为什么能转移到听觉这部份来呢？那就是意识心的分流，识种子的分流，用河水的分流来比喻，在总量不变的情况下，别的地方流量少了，流经这个地方的水自然就多了。我们识心的注意力是有限的，识种子是有限的，把有限的识种子用来平均分配，哪个功能都不强。如果把一部份功能关闭，把所有的能量，全部的识种子集中在某一方面，那这一方面的功能就特别发达。这个小孩也是这样，语言、行为以及身体行动平衡方面功能减弱了，意识心的注意力，识种子全部集中到数学思惟上了。这个小孩的精力就不外放，全部用来进行数学思惟，数学思惟的能力就非常的发达，就有了超常的数学运算能力。

从某种程度上来说，这也算是修定的一个法门。所谓的定就是心不外缘，使识种子集中流注在某处，识别的势力就变得特别强大，分别起来就非常清楚，用来观行、参禅效果就特别好。这个小孩意识的一部分功能被关闭或减弱了，他的精力全部集中到与算术相关的思惟上，这个就叫作定。

因为这种定，他就在这方面获得了一种大智慧，能够很快速和准确地算出非常复杂的题目，当然这也和前世的业种有关系，他的前世在这方面可能也非常突出，有这方面的特长，今世就会因为这次意外，把这方面的功能开发出来了。这次意外也是果报，他这个功能特长也是一种果报，正好两种果报加在一起，导致了他现在这种状况。

一个正常的孩子，他后脑胜义根的发育成长一定比较均衡，这时候胜义根运作没有阻碍，他的意识心会平均分配在后脑的各个功能区域上，这样意识心的注意力就比较分散。这样的小孩可能哪个方面的功能都可以，但是哪个方面也不突出。因为他没有定力，意识心不集中，他就没有特殊的功能出现，就不能成就特殊的事业。因为各个方面功能均衡发展，力量分散了，这个道理和修定的道理是一样的。

再看视频上的残疾小孩，从他的表情上来看，他是有禅定的，心不外散，注意力全部放在脑部思惟上，脑部思惟的法属于独影境，他全部放在独影境上了。独头意识非常强，五俱意识就减弱了，外面的世界没有让他分散很多的精力来攀缘，他的精力几乎全部集中在独头意识上，独头意识特别发达，他的算术思惟能力就非常强，这方面潜力就开发出来了。

对一个胜义根发育比较均衡的人，也可以通过后天的训练，来增强某个方面的才能。比如一些有成就的科学家，他们专注于自已的研究项目，心不外缘，精力全部集中在某个项目上，集中在一个点上，他在这个项目上研究的成就就非常突出。比如数学家陈景润，他在生活中丢三拉四，在普通人眼里就像一个傻子，那是因为他不在平时生活细节上用心，他把所有的精力都投入到专业数学研究上，才取得重大成果。

还有一些艺术家，在从事创作或演奏的时候，进入了一种全身心投入的忘我状态，这也是一种定境。因为一个人的能量、精力和识种子是有限的，平均使用或到处攀缘的话，哪部分也不会突出；如果能使识种子集中流注，所有的能量全部集中使用，就会形成非常强大的功能。

在世俗法上如此，在佛法的修证上也不例外。要想断我见，要想参禅明心，要想思惟甚深的法义，意识心就不能到处攀缘，不能过多地分散精力去关注不相干的俗世事务，不能这也放不下、那也放不下的全部装在心里。要想有成就，一定要有定力，有定力意识心才能专注，功能才能强大。因此，要想在佛法上有成就，就要有舍有得，精力不能到处散发。当然定力的修持也要适当，不能过于专注在定境上，否则就会进入深定，无法再思考了。

二、胜义根四大的消耗和补充问题

问：色身是由四大组成的，色身上的四大也是不停流转的，人通过饮食、呼吸等吸取身外四大，转化为身体所需的四大组成的营养物质。同时人身上的四大也在不停的损耗，通过各种排泄物排出。而这一切运转，只有如来藏有这个功能。人在思考时，如来藏不断摄取胜义根处的四大变现六尘，以供意识、意根了别，所以思考过甚，胜义根四大营养消耗过多，大脑就会感觉疲劳。胜义根供给四大营养不足，思惟能力就下降。人过于疲劳的时候，就要通过睡眠，由如来藏来运转四大以补充胜义根的四大营养。是否是这样？

答：独影境法尘不需要消耗胜义根的四大物质，法处所摄色需要消耗胜义根里的四大营养物质。但是意根和意识运行的时候，就要触动胜义根和神经元，就要释放生物电，就要消耗四大营养物质，因此思惟太多时，就会感觉大脑疲乏，需要休息一会，以待大脑中的能量再聚集起来。

当识心一动，大脑神经就跳动，释放生物电，释放能量消耗能量。即使入定六识不动，意根也在微细了别，暗暗的活动着，也要消耗一点点四大营养。意根活动的越轻微，消耗的越少，入定越深，意根活动越轻微，消耗的越少。入到无想定中，可以定个几劫时间或者更长时间，不需要饮食，但是身体会瘦弱下来。

三、安眠药与麻醉药是否有同样的作用

安眠药和麻醉药，都是对大脑和各神经组织起抑制作用的，能够阻止神经系统传导身体中的各种信号到胜义根，如果胜义根里没有信息，没有内尘，就不会出生六识来了别，那么身体上的痛觉不能传导到胜义根，就没有意识来感觉痛觉，身体就没有疼痛感；或者没有意识来思惟法尘，就会处于休眠状态。

既然能抑制脑神经的活动，就有毒副作用，能损伤破坏神经系统，大脑活动受到抑制，意识的思惟活动受到阻碍，能引起智力衰退、早亡早衰和痴呆症。所有的药物，都对神经系统有一定的破坏作用，药吃多了，骨头就变色，一般会变成绿色或者是黑色的，这代表毒的颜色。既然大脑和大脑的活动能受到诸多因素的影响和控制，就没有自主性，而没有自主性的法就是生灭的不真实的法，非我非我所有。

四、七识的活动都消耗胜义根的能量

关于脑电波，每一个脑神经元，有一个神经核，每个神经核，都会随时随地向外释放脑电波，这就是我们平时心理活动消耗自身能量的根源。并且在六根接触六尘时，意识在念力、分析、推理、判断时就会放出大量脑电波，意识在思惟时，脑电波向外消耗的最多，故修定人向内专注，不攀缘外境时，消耗的能量就少。

全身所有的神经组织最终都集中到大脑那里，集中在胜义根处，内六尘变现在胜义根那里，七识又在大脑胜义根那里活动，七识一活动，一动转就要影响到大脑的神经组织系统，然后神经系统再传遍全身。所以说各种识心活动，识心反应，就能引发色身的变化，影响色身的呼吸、心跳、脉搏、血液循环、内脏乃至于皮肤，最后得出一个结论：修心就是修身。再有一个结论就留给大家来推断，证明其中的道理所在，这个结论就是：修身也能养心。

佛法就是最严密的科学，就是最尖端的科学，但是缺少福德，缺少禅定，缺少智慧，那就不能证得了。定力不足，逻辑思惟能力就跟不上，思惟不够细密，智慧就开发不出来。不少人总是喜欢到处学理论，从来不肯花时间修定观行佛法，结果学来的都是理论知识，于自身心无有丝毫用处，烦恼照样烦恼，无智还照样无智，慢心还照样慢，我心还照样我，得不到一点身心解脱的受用。

五、失忆的人是如何恢复记忆的

问：我在十二年前大脑严重缺氧，功能损伤，过去的记忆消失了，医生说可能永远记不起来了，只能吃些药让记忆力增强一些。这十二年里记忆力一直很差，记不住人的脸，想不起刚刚发生的事。今年疫情期间我一个人在武汉，那几十天特别安静，突然有一天过去的人事在我大脑里闪现，一幕幕特别清晰。

我当时赶紧给我妈妈打电话，我妈妈问了我很多，发现是真的记起来了。但这十二年里的记忆却很模糊，我很想知道一个答案，失忆又恢复记忆究竟是怎么回事？还有我的性格，我观察我恢复记忆之后，更像小时候的自己，内心没什么杂念，注意力集中，自律性好，即使睡得很少，一天精神也很好，完全不像这十二年的自己，大脑变得很活跃。这究竟是怎么回事？

答：如果大脑缺氧，气血无法正常运行，不能合成血液里的营养元素，血液供养就不足，血液供应不足，大脑胜义根就缺少相应的四大种子，造成大脑功能受损。而大脑功能受损，就不能正常接受和变生内六尘，包括法尘和独影境。根、尘无法正常相触，也就不能产生意识去回忆过往，这就是失忆症的原理。

而这疫情期间，空闲下来，意根攀缘少，无所事事，意识就攀缘少，妄想少，意识意根都有禅定。心一点点安静下来，意根不太执身，气血运行通畅，四大供给平衡，大脑补充了营养，功能恢复，就会继续正常接收法尘和独影境，然后出生意识了别独影境，就有了回忆的功能属性，恢复了记忆。

但是在有病的十二年里，大脑胜义根受损，意识的了别微弱模模糊糊，就不能回忆的清晰明了；在如来藏里没有存下清晰了别的种子，记忆恢复正常以后，如来藏当中没有能现行出来的清晰的独影境法尘，故意识回忆这十二年的情况就比较模糊，回忆记忆的功能与意识了别的内容有关，与意根接收的内容有关，与业种有关。

在这十二年当中，意识微弱，对意根熏染和控制就没有力度，意根表现出来的是自己从前的性格属性。而十二年前，意识强大，能有效的控制和熏染意根，意识的性格脾气秉性占主导。现在意识恢复记忆了，功能又强大了，牵引意根熏染意根还会延续十二年前的性格脾气秉性。

失忆的问题医学教授和科学家都说不明白，说明这不是简单的事，对于其他学佛人也不是简单的事，但对于我们学唯识者应该不难。这个问题的思惟顺序应该是这样的：既然大脑缺氧导致失忆，氧在大脑中是起什么作用的？氧的构成、化学成分、作用都是什么？记忆恢复了，氧在其中起了什么作用？

医学生理学中认为氧气是脑组织产生ATP能量的助燃剂，没有氧气就产生不了能量，无法保证脑组织的新陈代谢，脑组织就会丧失功能性，长时间缺氧还会导致脑组织不可逆的损伤甚至死亡。氧是合成血液的成分，血液里的血红蛋白可以和氧气结合，通过血管输送到全身组织，包括脑组织。推动血液循环靠风大作用，氧里也含风大。血液是四大营养物质，没有氧，气血就不流动，组织代谢受到阻碍和影响，胜义根功能得不到充分有效的发挥，不能起到应有的作用，意识活动就会受到阻碍，以至于回忆不出过去的人事。

意识不能正常活动，以意根为主运行这十二年期间，意识的记忆不多，几乎是空白的，所以恢复记忆后意识回忆不出来，只能回忆能够正常活动的那个时间段，就是十二年前，其日常表现就是十二年前小时候的性格脾气秉性。

她是心静下来有禅定之后恢复记忆的，有禅定时心静意根不执身，没有阻碍，气血通畅，身体只要气血通畅，就健康无病无恼。气血运行通畅，能打通全身的气血，大脑的脑组织就得到了修复。这说明禅定就是探病仪，禅定就是治疗仪。禅定能减少意根的攀缘和妄想，只要意根不妄想，就不会有执身的愿望，感受自然就不一样了。

生病时，五根不痛，六尘不痛，六识痛吗？六识痛个什么，又没有尘性？修到一定时候，就会发现法法都好，法法都能断我见，法法都能明心见性，法法都是唯识种智。

六、胜义根的变异能导致六识出现变异性的了别

胜义根变异，内六尘的相貌就会出现变异，不能忠实于外六尘的原貌。譬如狗类众生业障比人类重，牠们所了别出来的六尘境与人类的了别有一定的差别，如牠们对于色彩的了别就与人类不同，对色彩的了别度非常低，没有辨识力。可是夜视力却非常好，在漆黑的夜晚，照样能够辨别出周围的人事物，这是狗类众生的眼胜义根结构决定的。

通常来说眼识见色，需要有光明，适度的光明能把色尘如实的照显出来，才能传导到胜义根黑匣子里，然后出生眼识意识了别色尘，夜晚没有光明就无法照色显色，也就无法了别色。光明亮度不同，色尘显现出来的就不同，眼识识别出来的色尘就不同。可是不妨外色尘的存在和显现，而且不受光明和其它条件限制的存在和显现，虽然也是刹那生灭变异的。

狗的胜义根结构与人不同，见色不受光明的影响，因为是见的自己黑匣子里的内色尘，不是外色尘。狗类众生的鼻胜义根与人类也不同，所以嗅觉非常灵敏，各种不同的香尘都能辨识出来，包括种种毒药的香尘。而人类就不行，嗅觉不够发达，原因就是胜义根黑匣子的问题。每种众生的后脑黑匣子的构造都不同，七个识了别的六尘境界的功能作用就不同，虽然众生可以面对相同的外六尘，可是黑匣子里的内六尘不一样，识心识别出来的就不一样。

从这里就可以看出，众生所见的法都是自己黑匣子里的法，黑匣子构造特殊，所见的法就特殊。黑匣子的构造是由什么决定的呢？是由各自的业力决定的，前世造业的业种决定的。

七、大脑神经活动是六七识心理活动促成的

眼识见色时，要有个定睛一看的微细动作后，意识才会生起，而细观这个定睛一看的过程，必然伴随大脑胜义根处的神经跳动。意识和意根只要有心思活动，大脑那里就有神经跳动，因为根尘识，三者和合触了，胜义根就能受到触动，然后才有识心的了别活动，所以胜义根先动，识心后动。定力好的人，能观察感受到自己大脑先动，然后心思活动就出现了，这个现象用科学精密仪器就能够观察出来。

见色时，至少有四个识的参与，其它识也有其它活动。八个识共同和合运作，一切法才出生，但都是第八识输出种子和业种变造出来的。七识只是出生一切法的一个缘，还有其他的缘促使眼识见色；因，根本因是第八识，业因是前世的业，或者是业种。

根尘相触，如果没有意根攀援这个缘，就不会有前六识的生起，因此胜义根处的每一次神经跳动，都是意根从作意到思心所运行过程中的一种生理表现。尘境的出现犹如一个开关，启动了意根的受想思心所的运行，从而就有了六识五蕴的运行，也有了八个识心的合和运作。

八、胜义根的退化能导致老年痴呆

问：一个老年痴呆的人为什么记不住身边最熟悉的人呢？

答：熟悉的人未必是他最感兴趣的人最重要的人，所以患老年痴呆症的人会想不起来记不住。

大脑胜义根出现问题以后，老年人对过去旧事记忆还是很清楚，总喜欢回忆小时候较早时候的人事。而对最近近几年的人事没有什么印象，对自己最在意最喜欢的人有记忆感兴趣，对其他人就没有什么印象了。因为随着年龄增长，大脑胜义根越来越变异，导致记忆功能越来越差，好多人事都记不住了。而年轻时候和小时候的事已经存进如来藏里了，六七识没有疾病就能回忆得出来，晚年的事记忆不好，就不会想起来。

有些刻骨铭心的事情，越到晚年，越记忆犹新，想忘也忘不掉。记忆的深浅完全由意根决定，意根不感兴趣的，意识想记也记不住。一个老年痴呆的人，他不认识你，记不住你，说明你对他来说并不重要，他口里心里念念不忘的人，对他来说是最重要的人，最感兴趣的人。还有就是老年痴呆的人，有选择性的记忆和失忆，这和缘分有关系，与当时大脑的状态有关系。回忆是独头意识的功能作用，老年人对近期的人事记不住，回忆不出来，是因为大脑功能退化，先是记不住，导致后来想不起来回忆不出来。

一个人是意识口里有你，还是意根心里有你，学到现在，我们都不难判断了。