參究話頭：豬究竟是怎麽死的

既然六識所緣一切皆爲内相分幻境，有人殺豬是否也根本沒接觸到外境豬，那豬又是如何死的呢？這是秘密，而且是大秘密，需要自己參出來，一旦參出來智慧就很了不得。六識接觸的是内相分的豬，可是外相分的豬卻死了，是怎麽死的呢？參出來就開悟，沒有定力是無法參究的。不是真正開悟，這個問題也解答不出來。判斷真悟與假悟，有很多公案話頭可拷問，答不出來，自己就要掂量掂量自己的悟，究竟是怎麽悟的，悟了什麽？

眼睛看見自己的手，也沒有接觸到真正的手。以手摸自己的頭，也沒有接觸到自己真正的頭；聽見自己說話，也沒有接觸到自己真正的聲音；嗅到自己的體味，也沒有接觸到自己真正的體味，何況接觸到其他衆生的，何況接觸到其他色聲香味觸，都不可能真正接觸到。吃一個蘋果，本來吃的是自己的内相分，可是外相分的蘋果卻沒有了，別人沒有吃到，就會不高興了。

心裡所意念出來的獨影境，完全是自己如來藏變現的内相分，與他人無關。比如意念某人身體健康，結果外相分的某人身體真的就健康了。這是怎麽回事？意念殺豬，定力好的，豬也能被殺死。這是怎麽回事？

有人說只要踹一腳，當下就悟了。可是，這一腳，至少有四個識共同和合運作，怎麽分清楚四個識各自的功能作用？這樣悟，無異於鸚鵡學舌，悟個意識心，也會這樣的公案，有何稀奇？

當年雪峰禪師參訪了很多開悟的善知識，在德山禪師座下參了幾十年，最後才開悟。香巖禪師在師父座下服侍了十八年也沒有開悟，最後一個人在一座破廟裡隱居參禪，仍石頭打到竹子上，最終才開悟。菏澤神會和尚，終其一生，也僅僅是解悟。古代的人善根深厚，禪定功夫好，參禪還是那樣的辛苦，衣帶漸解人憔悴，蒲團坐破幾十個。如今的人善根遠遠不如古代人，禪定更差，人格就不用說了，爲什麽希望自己輕而易舉就開悟？這麽容易悟，能悟出什麽？如果猜測佛法，允許猜測，也可以猜測出來，但畢竟叫作猜測，不是証悟。