如何觀行五隂無我

問：比如有人打我(色身)，有人罵我，於是我很生氣。我這樣思維：他打的只是色身，不是我，疼痛只是覺受，不是我，真的我是第八識。生氣的只是意根，他罵的也只是意根，不是我。 

答：應該要這麽想：色身被打，色身是什麽？色身是四大組合成的一個肉體，肉體是由細胞累積形成的肌肉、骨骼、血液等等組合到一起形成的一個象木頭一樣的身體，這個身體是生滅變異的，是被變起來的，是無常、空的，它不是我；如果這個身體是我，那麽這身體滅了，我是否滅？實際上我不滅，我還有下一世，還有無量世。所以這個身體不是我。

要觀行色身不是我，要有很深的禪定，觀行這個色身象機器化一樣，象機器人一樣，這個色身生住異滅不由我控制，因此它不是我。這是一個總原則，細節要自己一一觀行，各種認知要自己去証實確認。

再觀想受蘊，別人打我罵我，我生氣了，生氣是我的感受，這個感受是不是真實的？這個感受怎麽來的？感受是意識心的受，覺得疼是身識的受，所有的受反正都是六識的受，六識的受是不是我？是不是真實的？這個受是識種子生出來産生的，刹那刹那生滅變異的，受也是虛妄的、空的、幻化的，一會就消失了，因此受不是我。現在被打被罵覺得感受不好，一會兒如果你發財了中獎了，感受就變好了，就快樂了，覺受就改變了，那麽這個生滅變異總在轉化的，不能固定的，不能永遠常存的這個東西，根本就不是真實的，不是我！

再有你的想，你了知了那個人在罵你是什麽話，知道他的語言是什麽意思，這都是意識的了知性，是想蘊。這個想蘊是怎麽來的？是識種子生出來，形成了識隂，識隂一運作，就有了知性了。這個了知性是生滅變異的，是不常存的、是幻化的、是空的，所以想隂這個東西也不是我。只要不是永恒常存的，不是本來就存在的，後天生起來的東西，都不是我。這個想蘊，睡著了什麽也不知道了，別人怎麽罵也不知道，所以是生滅虛妄的，不是常存的，不是固定不變的，因此不是我。

再說行蘊，是六識的行爲造作，包括身行、口行、意行。心裡所有的念頭思想、了別性、感受性，念念生滅變異的都屬於行蘊，行蘊這個識心的運轉，也是生滅變異的，不是固定不變永遠長存的，所以也不是我。六個識的識蘊，識本身的運作，包括心所法，都是生滅變異的，所以本身五隂總結起來說，沒有一個法是固定不變的，都是生滅變異，變來變去的，一會兒有一會兒無，一會兒這樣一會兒那樣，都不是固定的，都是被出生的法，都不是真實的。

那麽生氣是一種覺受，生氣這個法是真實的嗎？不是真實的！一會兒就不生氣了，它總在變化的，所以所有的心識的作用全部是虛幻的，沒有真實的法！如果死了以後，色身上沒有識心的運行了，別人打你色身，你還覺得疼嗎？不覺得！你還生氣嗎？根本不生氣了嘛。所以識心離開了色身，色身跟木頭一樣，根本就不是我。即使色身上的識心，也不是我，何況色身，更不是我了。既然沒有我，誰氣誰不氣？