原文:若行境界。由失念故。雖起猛利諸煩惱纏。暫作意時速疾除遣。又能畢竟不墮惡趣。終不故思違越所學。乃至傍生亦不害命。終不退轉棄捨所學。不複能造五無間業。定知苦樂非自所作。非他所作。非自他作。非自非他無因而生。
釋:有現觀四智的行者,如果身處境界之中,由於暫時失念的緣故,雖然生起了猛烈的諸煩惱纏縛,只要暫時作意就能迅速地除遣纏縛,並且還能畢竟不墮入惡道,永遠不會故意思考與所修學相違背的法,乃至於連畜生的性命也不違害,永遠不會退轉和棄捨所修學的法,不再能造作五無間惡業,確定知道苦樂不是苦樂自性所作,不是大自在天所作,不是苦樂自性和大自在天共同所作,也不是苦樂自性作不是大自在天作的無因而生。
這是行者處於四加行的世第一法階段的功德受用,在証得初果之前,就有能力迅速除遣猛力的諸煩惱纏縛,就能不墮惡道,於四聖諦解脫道不退轉,不棄捨。可見見道前的四加行其功德也是很大的,見道後的功德受用就會更大了,解脫智慧確實是很殊勝的。
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