如何用意根念佛？

意根念佛是真心實意地念佛，不是走形式的口號式有口無心地念佛。要做到這點，必須對念佛這件事認知到位，思想徹底改變，深信切願，一切行爲都趣向佛，身心世界裡都是佛，放下娑婆緣，念念是極樂。心法和行門具足，命終必往生極樂世界。

佛法當中任何一個法門的修行都有兩個層面，一個層面是内在的心門，一個層面是外在的行門。心門是修心養性門，也叫作道，是意根之門；行門就是功夫門，也叫作術，是六識之門。當然意識不僅是行門，也是心門，只不過意識的慧淺，容易獲得，所以不是重點。道是根本，是内在的敺動力，術是末，受制於道，輔助於道，二者結合，法門才能成就。

念佛法門也是如此，總體是修信、願、行三資糧，信願屬於道，行是術。要想念佛有成就，首先是道心要成就，思想認識要轉變，覺悟心生起，大願發出來，再輔之以精進的念佛行門功夫，往生的希望就很大。其中行門業包括戒定慧、菩薩六度和三十七道品的修行。心門就是用意根念佛之門，要想讓意根念著佛，就應該讓意根了解佛的無量功德，了解佛無量無邊之多的偉大事跡，了解佛的慈悲喜捨四無量心，了解佛的宏大願力，了解佛三大阿僧祇劫的修行歷程。這些都了解了以後，就會對佛油然生起無比的崇敬和向往，自然而然就能精進念佛了，行門就容易成就，最後就會心心念念都是佛，修成念佛三昧。

在具足信願之後，意根降伏下來，不念世俗法，心得到收攝，禪定逐漸出現。這時候意識念佛熏染意根，逐漸由意識的有語言、文字和聲音的有形相的念佛，轉移到意根的無語言、文字和聲音的無形相念佛，功夫就會逐漸成就了。如果不把意根收攝起來，祂到處攀緣，貪著世俗法，心散亂，不能專心念佛，就不會出現念佛三昧。

如果不修心門，只單單走行門之路，機械地念佛，追求數量，以數量取勝，功夫深了就熏染到意根，量變達到質變，使得意根思想觀念轉變，心念裡都是佛，修成三昧。這樣修非常困難，很難成功，極大多數念佛人都是這樣修的。只需要多花費時間長期念佛，念佛念得非常純熟了，不用過腦，遇到任何境界，一張口阿彌陀佛就出來了，猶如自動化的機器人一樣，然而煩惱還是照樣煩惱，散亂還是照樣散亂，這樣念佛有什麽實質利益呢？許多寺院和團體打念佛七，一個星期百萬洪名，佛號聲聲聲入耳，念念不斷，但世間襍事也是事事入心，也沒耽擱多少，貪嗔癡三毒一樣不少，也沒見消除多少業障，念佛三昧卻連影子都沒有。

一切法門都是心門，念佛法門也是心門，不修心，難以有成就，修心就是修意根，以意根爲主地修行，意根修好了，則一切法門都能成就了。只是這個心由於無始劫以來染污很重，煩惱熾盛，很難把握，不容易降伏。然而爲了脫離苦海，再難也要想辦法扭轉和制服，否則就會依然沉沒在生死苦海中不能自拔。