心经真义

第三节 真心空寂无无明

经文：【（如来藏）无无明。亦无无明尽。】意思就是说如来藏本身没有无明，也不用灭尽无明。

什么叫无明？无明的意思就是不懂，不懂五蕴、不懂十八界、不懂生死轮回、不懂四圣谛理、不懂解脱、不懂涅槃、不懂如来藏、不懂成佛之理等等无数的无知，无明就是内心里的愚痴昏暗和无知。无明大略分为三种：一念无明、无始无明、尘沙无明（尘沙无明也叫无始无明上烦恼）。无明也可以分为两类：一念无明和无始无明。

二乘人所断的无明叫作一念无明，也叫作四住地无明，包括：见一处住地无明、欲界爱无明、色界爱无明、无色界爱无明。证得初果断我见，就断了见一处住地无明，再修得初禅定，断欲界爱，欲界的无明就断了。四果阿罗汉断我执以后就把色界爱和无色界爱的无明断尽，就有能力出离三界、解脱生死了。众生修学四圣谛理和四念处的观行，就能证得五阴十八界是空的、非我的，逐渐地就断了四住地无明烦恼，成为四果阿罗汉和缘觉辟支佛。若没有断我见，一种无明也不能断，对三界的贪爱全部具足，贪嗔痴烦恼全部具足，内心里都是无明，常处愚痴黑暗当中。四果阿罗汉四住地烦恼全部断尽，初果人只能断见一处住地烦恼。

无始无明，是指从无始劫以前到现在，我们都不知道有一个自性清净心如来藏是真实的自己，祂不生也不灭，出生了无量世的假我——五蕴十八界。我们从来没有证得这个心的存在，即使听圣教知道有个祂，也不知道如何修证如何成就佛道，这就是无始无明。无始无明，明心开悟的时候就打破了，但是关于如来藏的体性以及应该修证的法还是所知甚少，那么这个无始无明仍然还存在着，没有断尽，直到成佛时才能全部断尽。

打破无始无明，后面还有尘沙无明，也叫作无始无明上烦恼，就是说我们成佛路上，还有如尘沙一样多不懂的法理需要修证。即使我们明心开悟了，所知所学都还少得很，用禅宗的话说，开悟以后才打开无门之门登堂入室，内门修行才刚刚开始，还有无量多的烦恼惑需要断，还有无量多的无明需要破除，四禅八定无量神通需要修行，八个识需要转识成智，后得智道种智一切种智需要逐渐具足。还有修行路上出现的烦恼尘沙无明未修未断，修行的障碍还有很多，障碍着我们成佛，要把那些尘沙无明、无始无明上烦恼全部断尽，才能成为究竟圆满的佛。对绝大多数众生来说，这三大类无明，或者是两大类的无明都具足着，既没有证果也没有开悟，这些无明都会存在着，说明我们还是生死业障的凡夫，心还处在大黑暗当中。

与无明、黑暗相对的就是明，明就是智慧和光明。我们的七识心最初全是无明，没有智慧和光明使得我们看清事理，使我们不愚痴于一切法。而如来藏是最明的，内心全都是明，一点无明也没有，一点愚痴也没有，祂有大智慧、无量智慧、无上智慧、无等等智慧，这些智慧都不是世间的智慧，是世间七识的智慧所不能比的。整部心经就是讲般若波罗蜜多，就是讲这个没有生死的如来藏的大智慧，讲这个在彼岸的大智慧。

这个真正的大智慧，只有如来藏才具有，因此祂心里都是光明，不处于黑暗当中，因为没有无明。无明是七识的专利，其中第七识的无明是从无始劫以来一直存在的，从来就没有明过，这个无明不是后天生出来的。如果是后天所生出来的，那么生出来之前没有无明，没有无明就是佛。倘若之后无明又出现，就说明佛又变回凡夫众生了，这不符合圆觉经所说的，諸佛成佛以后永远不会变回众生之理。众生有无明时，除了做恶，还会修善，都是有所贪求，为己之利，贪求享乐。如来藏清净明慧，无欲无求，不做这些世俗有为事，但七识所做的这些俗事，实际上都是如来藏做的。

如来藏清明的智慧非常广大，五阴十八界及三界世间万法都能产生出来，祂能了知众生的七识心行，了别所有的业种和宇宙器世间。祂知道在中阴身让众生遇到什么样的父母缘，知道什么时候投胎，知道投的是什么众生的胎，什么时候变造头和四肢，变成人的还是畜生的，或者是其他众生的，祂都知道。祂知道眼睛在哪里变出来，耳朵在哪里变出来。眼睛变什么形，耳朵变什么形，鼻子变什么形，祂都知道。头发什么时候变出来，变成什么颜色和样式的，祂都知道。

如来藏的智慧无量无边，众生什么时候出生，什么时候死亡，变现众生什么样的生活环境，什么样的色身，六根具足还是不具足的，什么样的肤色，祂都知道都能变。祂知道众生的业种，畜生怀胎多少个月出生，人怀胎多少个月出生，祂都知道。这个人该得什么业报，就给他变现出相应的业报环境和业报的五蕴身出来。

祂知道该变男身还是变女身，是变天人的色身、人的色身、畜生的色身还是鬼的色身。如来藏太有智慧了，纯粹是大明，是真正的明。我们七识心能明了这一切吗？七识心处在愚痴无明当中，自己生生世世从哪里来到哪里去都不知道，就连自己的五蕴十八界的概念内涵都不知道，生生世世受苦却不知道自己苦，愚痴得无话可说。

上述说的是如来藏没有无明，都是明和智，既然如来藏没有无明，那就不存在把无明消灭这一法，不用像七识心一样，通过修行把无明灭尽，灭尽无明的法对如来藏来说就不存在了。众生无论怎样修行，也不涉及灭除如来藏的无明，只能是让七识心的无明越来越淡薄。既然如来藏没有无明，就没有分段生死和变异生死，没有生灭变异。五阴七识有无明，是不断要生灭变异的，需要灭除无明，甚至灭尽无明，才能了一切的生死，最终究竟成佛。总之，如来藏没有无明，祂也不想成佛，不需要灭无明，也就没有灭尽无明这一法。