众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
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日常开示
清净法音
书籍作品
二乘解脱
《杂阿含经第一卷选讲》
《观行五蕴断我见(第一部)(第二版)》
《观行五蕴断我见(第二部)》
《四念处经讲记(第二版)(新修改)》
《七觉分略讲》
《阿含经十二因缘释》
《四念处观行体验》
修定法门
《修定与参禅证道(第一部)》
《修定与参禅证道(第二部)》
《坐禅三昧经讲解》
般若经典
《父子合集经选讲》
《大方等如来藏经略讲》
《大乘显识经讲记》
《心经真义》
《祖师开示直解》
唯识法义
《意根心所法—实修的指归(第二版)(增加三万多字,重新编辑排布)》
《楞严经奥义》
《金刚经唯识深义(第二版)》
《意识体性略说》
《意根与意识》
《解悟与证悟》
《意根正解》
《意根修证指归(上部)》
《意根修证指归(下部)》
《黑匣子世界》
《色法略说(草稿)》
如来藏法
《细说如来藏(第一部)》
《细说如来藏(第二部)》
《细说如来藏(第三部)》
《细说如来藏(第四部) 》
论著讲解
《成唯识论选讲》
《瑜伽师地论选讲》
《瑜伽师地论中十二因缘释》
《瑜伽师地论第二十九卷(四正勤的修行)》
《瑜伽师地论第三十四卷(四谛相)》
《俱舍论第二十三卷(四加行)》
《俱舍论疏第二十三卷(闻慧和思慧)》
戒律
《戒律讲解(草稿)》
综述
《佛法杂谈(第一部)》
《佛法杂谈(第二部)》
《日常开示汇总》
观行日志
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生如法师
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日常开示
六识论诞生和流行的原因
时间是什么法
二谛圆融才能通达无碍
常存的生灭法
定业和不定业
学佛法要从世俗谛和真谛两方面学
想阴和行阴的互动
肉身能去极乐世界吗
意根的证自证分
意根先天的智慧来自无量劫的熏染
五阴六识都是意根的工具
意根与业种相应
境界环境随心而转
识心的有我性和无我性
意根和六识的被动了别
如来藏根据业种变造和执持世界
是心先生还是法先生,是心先灭还是法先灭(三)
是心先生还是法先生,是心先灭还是法先灭(二)
是心先生还是法先生,是心先灭还是法先灭(一)
五阴运转的背后隐藏着奥秘
识缘名色,名色缘识的真实义
佛法的修证需要极大的善根福德
楞枷经中世尊开示的十二因缘法(二)
楞枷经中世尊开示的十二因缘法(一)
为何会狐疑不定
学佛应学会区分真实法和虚妄法
亲自观察证明到真理才是开悟
十二因缘法的顺推与逆推
千手千眼
观行觉受的虚妄性
世俗法与生死苦值得吗
佛法、菩萨法、凡夫法
佛法修行可以消灭恶业
众生在贪爱什么
缘起性空不是佛法的中心和重点
执著受阴的过患
如来藏的常性与断性
缘起性空的真实义
证量不同,见解不同
佛法的因缘观不同于外道的因缘观
意识的信解行证和意根的信解行证
修行的四个次第
如何证得楞严大定
离如来藏无因缘法
妄法与真法不一不异
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