眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
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《四念處觀行體驗》
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《修定與參禪証道（第一部）》
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生如法師
简
繁
一切賢聖皆以無爲法而有差別
真如的念與無念
一切法都是如來藏性
離如來藏無一切法
生滅法透視到最後就是無生的不生不滅法如來藏
佛爲什麽不能找到無餘涅槃裡的第八識
爲什麽法法皆真如
一真法界的含義
一切法都是如來藏
無一法能超出如來藏之外
一真法界，全體即真如
物質是由什麽構成的
如來藏和物質色法
怎樣能觀清八識種子如瀑流，又怎樣轉八識爲智慧
五蘊身本是黃金屋
如來藏與一切法不一不異
七識是否能出生其他的法
外界環境與身心的互動關係
業種是否必須通過七大種子才能起現行
如來藏當中的空大
如來藏的見分和相分
物質色法都是由四大種子組成
學佛，依法還是依人
過來人才能正確引路
修行要腳踏實地
楞嚴經第六卷
七大種子普遍存在，遍周法界
意識的慧和意根的慧
如來藏與七個識的區別
種子的定義
四大極微是否是常住法
止息塵勞煩惱，証得寂靜清涼
楞嚴經彌勒菩薩介紹修行唯心識觀
如來藏的智慧境界
意根的心行和業種的改變
如來藏是如何了別衆生的根身器界和業種的
五隂十八界都是第八識變造的
第八識在無餘涅槃裡心所是否還存在和運行
如來藏利用七大種子變造五隂七識
找到意根的開關才好修行
如來藏對器世間、五隂身和意根心行的了別
不分別是智，分別是識
第八識的了別性和非了別性
真如的分別性
証悟第八識的意義
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