眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪證道（第一部）》
《修定與參禪證道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《金剛經唯識深義（第二版）》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與證悟》
《意根正解》
《意根修證指歸（上部）》
《意根修證指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
綜述
《佛法雜談（第一部）》
《佛法雜談（第二部）》
《日常開示滙總》
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生如法師
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繁
不可將真如心和意識心混為一談
第八識的了別性和證自證分
如何利用識心的知性去參究
觀想需要獨頭意識有強大的定力
真覺和妄覺
思路不夠清晰應多修定
眾生的本覺和始覺
真覺的平等覺性和妄覺的平等覺性
各個識的知性和聞性
意識的知中有意根的知和第八識的知
性罪和戒罪
為什麼尊者攝念不久身心忽空
煩惱即菩提
兩種平等覺性
意根轉識成智的三個階段
楞嚴經中畢陵伽頗蹉尊者修行經驗
善惡業報佔察經（下卷）
如何是實修實證
善惡業報佔察經（下卷）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（五）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（四）
如來藏對胚胎和根身世界的執持（三）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（二）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（一）
世間有秘密事嗎
感應的原理
聲塵的種類
如來藏的可知執受和不可知執受
證無生之理可以消業
緣熟必受報
如來藏存儲、輸出業種和實現業果報
身口意業與果報
消業的方式和原理
深信因果，謹言慎行
阿賴耶識離開以後屍體為什麼不馬上消失腐爛
相同的外相分能顯現出不同的內相分
我們每天有意無意的身口意行是否都會有果報
何時修行能到家
夢境是如何出現的？夢境裡有幾個識？
坐禪三昧經（三）
坐禪三昧經（二）
坐禪三昧經（一）
識因達果，斷惡修善
明心見性的含義
若能轉物，即同如來
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