眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
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《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
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《意根心所法》
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《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
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戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法襍談（第一部）》
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生如法師
简
繁
第八識獨特的了別性
明心開悟的特征
第八識有見聞覺知嗎
極樂淨土和娑婆世界的不同之處
望梅止渴和聽酶吐酸水的原理是什麽
如來藏的識
阿賴耶識如何了別衆生根身器界
如來藏的分別性和非分別性
清淨業與染污業的關係
修定的原理和目標
修定的奥秘
七大種子的本質就是如來藏
七識的見分與見大的關係，見大與識大的關係
關於無所住的問答
七識心應效倣如來藏，不住六塵境界
應無所住而生其心的含義
緣起法和非緣起法
何爲觀自在菩薩
如來藏的自在和七識心的不自在
小乘証果的原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
攝像機的譬喻
我們能活在當下嗎
六識是意根的下屬和參謀
世出世間誰最忙碌
相分、見分和意根的恒審思量
爲何說三能變識共同變現世間萬法
一切唯心造的含義
萬法唯識的含義
遍計所執性、依他起性和圓成實性
相如的含義
生死即涅槃
身口意行與果報
盡大地都是法王身
瑜伽師地論 第六十三卷
如來藏直接實現業因果報
修定的重要性
什麽是意根的証
佛來魔退
講法的次第
對法生疑的原因
七覺分的修持
末法衆生無明愚癡深重
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