眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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書籍作品
二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪證道（第一部）》
《修定與參禪證道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《金剛經唯識深義（第二版）》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與證悟》
《意根正解》
《意根修證指歸（上部）》
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《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
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《戒律講解（草稿）》
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《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
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《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法雜談（第一部）》
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生如法師
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七大種子普遍存在，遍周法界
意識的慧和意根的慧
如來藏與七個識的區別
種子的定義
四大極微是否是常住法
止息塵勞煩惱，證得寂靜清涼
楞嚴經彌勒菩薩介紹修行唯心識觀
如來藏的智慧境界
意根的心行和業種的改變
如來藏是如何了別眾生的根身器界和業種的
五陰十八界都是第八識變造的
第八識在無餘涅槃裡心所是否還存在和運行
如來藏利用七大種子變造五陰七識
找到意根的開關才好修行
如來藏對器世間、五陰身和意根心行的了別
不分別是智，分別是識
第八識的了別性和非了別性
真如的分別性
證悟第八識的意義
第八識獨特的了別性
明心開悟的特徵
第八識有見聞覺知嗎
極樂淨土和娑婆世界的不同之處
望梅止渴和聽酶吐酸水的原理是什麼
如來藏的識
阿賴耶識如何了別眾生根身器界
如來藏的分別性和非分別性
清淨業與染污業的關係
修定的原理和目標
修定的奥秘
七大種子的本質就是如來藏
七識的見分與見大的關係，見大與識大的關係
關於無所住的問答
七識心應效倣如來藏，不住六塵境界
應無所住而生其心的含義
緣起法和非緣起法
何為觀自在菩薩
如來藏的自在和七識心的不自在
小乘證果的原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
攝像機的譬喻
我們能活在當下嗎
六識是意根的下屬和參謀
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