七、盜三寶物罪

如果是在寺院，不管這任何東西寺院裡有沒有用，在家居士都不要擅自取用，更不要拿走。因爲寺院裡的所有物都屬於十方僧物，包括娑婆世界以外的他方世界的僧人，十方世界的僧人都有權享用。你個人取用，盜的是十方世界出家人的物品，根本還不清，這個罪就是地獄業，甚至是無間地獄業。

十方供養，是十個方向的衆生的供養，就是東、南、西、北、上、下、東南、西南、東北、西北。十方僧物，是十個方向世界的出家人的物品。世界有大有小，大的世界指圍繞娑婆世界十個方向的佛國土，小的世界是指娑婆世界裡面的十個方向的世界。比如娑婆世界三千大千世界的一個小世界包括四大洲、四大海、七金山、四天王天、忉利天、兜率天、夜魔天、化樂天和他化自在天，以及初禪天。一千個小世界是一個中千世界，一千個中千世界，是一個大千世界。

凡是犯了這個罪業的人，要在佛前殷重懺悔，直到見到好像爲止，這個盜三寶物的罪業才能消除。如：佛來摸頂安慰你，告訴你罪業消除了，或者是見到蓮花開敷，或者是聞到空中的香味，佛菩薩過來加持。否則這個罪業還在，命終就要下地獄受報。

故意或者是無意浪費寺院物品，就是浪費消耗了十方僧物，這個罪也不小，欠十方僧的債，也不容易還清。所以每個人在寺院裡都要節儉，不要浪費，損壞東西一定要馬上賠償。過期就要加倍或者是多倍的賠償。戒經裡講，如果一個人犯戒而不懺悔，過一夜，罪業要翻一倍，過二夜，再翻一倍，就是四倍了欠三寶債也是如此，過夜就翻倍。凡是曾經私自拿走寺院任何一個物品的，或者損壞物品的，或者浪費物品的，包括水電煤氣之類，自己都要想辦法彌補賠償。屬於媮盜性質的，不僅要賠償，一定還要每天努力殷重懺悔，爭取見好像。要想惡業消除，不受或者是少受惡報，一是懺悔，二是補救，金錢財産的補償。

每個人無論在家，還是在工作單位，還是在寺院，以及所有公共場合，都要搞清楚，各個物品的主人是誰，不要侵犯物主的所有權力，用物先問主。包括自己的家人的權力，自己的父母孩子配偶的所有權，也不要侵犯和冒犯。這就是做人的修養和品德，清淨做人，必有清淨的果報。

如果是寺院故意放在某處的佛經等等結緣品，那都是免費結緣給大家的，可以自主取用，不必告知寺院主管人員。某些東西都是有特定人員管理，如果想用，要經過特定人員同意。如果不是特定管理人員，即使同意也不可以，取用那就屬於盜。要看某人是否有那個權力和職責，不能隨便找個人允許就行的。

有些居士到寺院，就喜歡替寺院師父當家做主，也不管師父是否願意和允許，自己就奪取了一切權力，什麽都擅自做主，好像在自己家裡一樣，不僅管事，還要管錢，更要管人。這個罪業相當大，能不能懺悔清淨，都不知道。

甚至有些人到寺院裡，連出家人都要管一管，出家人干什麽與不干什麽都要聽自己指揮，指示出家人做自己安排的事，以滿足自己的貪欲和心願，以下犯上，蔑視三寶和三寶的尊嚴。出家人不歸任何在家人管理和指使，只有出家人本人的師父有權力管理教育，以及所在寺院的主持和出家管事者有權管理。出家衆最主要是受十方諸佛菩薩教育和管理，連土地神等等護法神都沒有資格和權力，因爲出家人直接是佛陀的弟子，不是護法神的弟子，出家人只可以禮拜佛菩薩，不可以禮拜護法神。所以如果在家人的權利欲太大的話，要盡量克制自己，實在克制不了，就遠離寺院，遠離出家衆，免得造下地獄業，受地獄苦。

還有一些在家人，喜歡穿出家服，喜歡用出家人的名字。還有人喜歡冒充出家人，獲得恭敬，獲得各種供養，這是盜中大盜。還有一些在家居士，非要聲稱我們也是三寶，應該有三寶的待遇，侵犯三寶的名譽名聲，影響相當惡劣，這是大貪大盜，不通懺悔，懺悔也沒多大用處，仍然要到地獄裡報道。