二十、佛說優婆塞五戒相經（關於大妄語戒）

原文：佛告諸比丘。吾以種種呵妄語。贊歎不妄語者。乃至戯笑尚不應妄語。何況故妄語。是中犯者。若優婆塞。不知不見。過人聖法。自言我是羅漢。向羅漢者。犯不可悔。若言我是阿那含。斯陀含。若須陀洹。乃至向須陀洹。若得初禪。第二禪第三禪第四禪。若得慈悲喜捨。無量心。若得無色定。虛空定識處定。無所有處定。非想非非想處定。若得不淨觀。阿那般那念。諸天來到我所。諸龍夜叉。薜荔毗捨闍。鳩槃荼羅刹。來到我所。彼問我我答彼。我問彼彼答我。皆犯不可悔。

釋：佛對諸比丘們說：我用種種方法呵責妄語者，贊歎不妄語的人。修行者就連說笑都不應該妄語，何況故意妄語，更不能犯。如果真有犯妄語戒者，如果是受過五戒的優婆塞（優婆夷）並不知道也沒有証得超過凡夫人的聖人法，卻對人說我是阿羅漢，我是向阿羅漢，我是阿那含，我是斯陀含，我是須陀洹，我是向須陀洹，我証得了初禪，我証得了二禪，我証得了三禪，我証得了四禪，我獲得了慈悲喜捨四無量心；

我証得了無色界的空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定，我獲得了不淨觀，我修成了阿那般那念，諸天人來到我身邊，諸龍、夜叉、乾達婆、毗捨闍、鳩磐荼、羅刹來到了我身邊，和我對話，他們問我答，我問他們答，這樣的說法就犯了妄語戒，犯了以後就不能懺悔了，即使懺悔也不能消除妄語罪業，仍然有罪，命終墮於三惡道受妄語報。

以上是佛陀對妄語戒的開示，主要是針對大妄語，是對非常重大的事件的不實謊言，小妄語沒有說。重大事件就是出世間法的實証，這個問題絕對不能妄語說謊騙人，冒充聖賢這個罪業非常大，冒充國王都要被斬頭示衆，株連九族，何況冒充遠遠超勝於世間凡夫國王的聖賢人，其罪更大，不可懺悔，必墮惡道。所以每個人對於重大的出世間法一定要謹言甚行，小心翼翼，沒有百分之百把握，沒有確鑿証據，切不可隨意散佈自己得了某種出世間法。也不管是何等人印証的，如果不實，就一定會承受嚴重惡報。希望一切學佛者慎之慎之，勿犯大妄語罪，一失人身，再難得遇。

爲什麽不少人都喜歡向外宣示自己得了什麽什麽法，有了什麽什麽果，這是什麽心理呢？深究起來，無非是想要証明自己優秀、優越，超越於其他人，我勝於其他人，其他人都不如我；或者是想要得到他人的尊崇、敬仰和欽珮，想要其他人臣服於我，想要出人頭地等等，以此自傲自戀自慢。這都是基於心中有我也有人，我相具足，人相具足，並沒有斷除我見，並沒有得什麽法，因此還是我見具足的凡夫。想要得聖人法的人，一定要深究自己的内心，把自己内心中的我都挖掘出來，破除掉消滅掉，不要讓那個我再出來惑亂自己，給自己增添煩惱惑業苦。