戒律讲解（草稿）

十九、梦中与醒时造业的区别

梦里与梦外的区别是，梦里没有外相分，什么也没有改变，而梦外有外相分的改变，有利益他人和损害他人的实事发生。所以梦里造业，没有实质和具体的果报，梦外造业就有实质和具体的果报。除此，梦里梦外都一样，都是虚幻不实的。

梦中虽然布施了一千元钱，可是并没有实质的钱被布施出去，也没有实质的人得到这笔钱，所以实际上并没有真实的布施行为，只是有一种布施的心行存在，有一种慷慨为人的心行存在，有一种不吝啬的心行存在，就是意根的心行。梦中意根的心行善，说明这个人心性是真善，善心生福，会有福报和善报，心有多善，福就有多大，果报就有多大。梦中布施，说明意根心性善，性善就有善报，死后就会去善道，到与意根心性相应之处出生和生活。善有善福，这就是心性的善报。意根心性恶，会损福报，到与意根心性相应的恶处受报，这就是善恶果报。

如果是梦外布施了一千元钱，就有实质的钱被布施出去，有实质的人得到这笔钱，加上有布施的行为，三者具足，果报就会具足受。将来至少会有百千万倍的钱财回馈，也会生出相应的福德，有善报和福报。如果意根由于心性的善恶，指挥六识造作了善恶业行，除了心性的果报之外，还有业行的业报，业报是非常具体的果报，锱铢必较，一定要酬尝业果的。

梦中杀人与醒时杀人的区别也是同理，梦中没有实质的人被杀，没有实质的杀人行为，但有杀人的心行，其果报以心行为主，因其心性恶不善，就会损其福德，投生到与心性相应的恶处，受恶不善的果报。梦外杀人，有实质之事，就有酬尝杀人的业果，将来会有恶心不善心性的果报。比如说受戒之后犯戒了，有的犯戒的行为，不仅有心性上的罪，还有业行上的戒罪，二者合一起受报。而没有受戒的人，造作了恶业不善业，虽然没有戒罪，但有心性恶之罪，仍然有恶果报。做恶事，受戒与不受戒都有恶报，受戒对自心有一定的约束力，对于修行更有利。

意根代表一个众生的根本心性，意识可以粉饰和伪装，意根不行，装不了，不能弄虚作假，绝对真实的表现自己的心性。在梦中意根是绝对的作主，意识的作用非常弱极其弱，几乎起不了调控意根的作用，所以梦里不能造假不能伪装，体现的都是意根的心性，最真实。