释如愿的修证体验

九、真正的疑情在三昧中出生（二）

释如愿：有一次莫名其妙从脑子里冒出一句：机关木人，机发相起。当时还没有反应过来，就在心里念叨着，好像师父的书里讲过这句话。以前我不理解是什么意思，现在这句话突然跳了出来，我就用心思索这句话的含义，应该是用铁人和木人，和牵着缠绕着绳子的影戏人等等，来比喻人的五蕴活动的吧？

众生的这五蕴色壳子活蹦乱跳的，都是如来藏自性在背后所起的功能妙用，在一切法上都显现着如来藏的功能妙用，一切公案或参话头都是在说众生如来藏的自性功能妙用。所以定中看着一切就好像是在梦境里一样不真实，没一点感觉。有时夜里还在睡觉时，就被脑海里背诵的咒语唤醒了。

点评：莫名其妙从脑子里冒出一句：机关木人，机发相起。这是处于三昧状态中，意根突然迸发出的大乘疑情疑念，说明大乘参禅的因缘自然成熟了，能这样自动地出疑情，说明意根深深地拴在法义上了，否则只能意识起疑情，意根不起疑情。意根之所以能生出大乘疑情，一是因为小乘基础非常牢固，对于五蕴无我很确认，没有疑惑，才会怀疑：既然五蕴是空的为什么还会有五蕴的活动。二是因为大乘法的熏修已经成熟了。所以我见还存在甚至还比较重的时候，意根是不会起大乘疑情的，意识倒是可以，因为意识可以跳跃很多层次去非量缘法，意根做不到。

由此可见，真正的疑情，是在三昧中自发地生出来的，不是意识像念咒一样念叨出来的，是因缘成熟时意根涌发出来的，是意根在知道五蕴是空的以后，想要弄明白五蕴身中的机关奥秘了，这是大乘修行到水到渠成的自然现象，不是意识刻意的勉强送疑情。只有这种方式，参究才快，才有效率，不空耗时间，不会假悟错悟。在这样的三昧状态中，明心开悟是指日可待的。

但是释如愿在后面一段文中所说的，看一切法的背后都有如来藏的功能妙用，到底是什么功能妙用却说不出来，很显然这是意识从外所学，不是自己的真实智慧认知，属于学语，只是非常相信这个理。但相信归相信，与证无关，不能当作实证的智慧。要获得实证的智慧，必须在五蕴的运行当中参究，就当不知道有如来藏似的的参究，忘记所学的所有如来藏的理论知识。