大方等如來藏經略講

第三章  佛現神變

原文：爾時世尊於栴檀重閣。正坐三昧而現神變。有千葉蓮華大如車輪。其數無量。色香具足而未開敷。一切花内皆有化佛。上升虛空彌覆世界猶如寶帳。一一蓮花放無量光。一切蓮花同時舒榮。佛神力故須臾之間皆悉萎變。其諸花内一切化佛結跏趺坐。各放無數百千光明。

釋：這是講述世尊在栴檀重閣講堂上耑身正坐，示現入三昧定以後而現出了大神變，由此神變力顯示出世尊的三昧神通道力。所謂的神變，是指從無到有的神奇變化，這樣的變化確實很神奇。本來虛空當中一無所有，可是世尊用神力，就能變出來千葉蓮花，這確實是神變，都是世尊三昧力所致。神變出的千葉蓮華大如車輪，其數無量，雖色香具足而未開敷。有一千個蓮花葉的蓮花，象車輪一樣大，這樣的千葉蓮花有無數之多，不僅顔色各異而且還帶有微妙的香味，色彩和香味都圓滿具足，絢麗宜人。

雖然有千葉蓮花，蓮花都還沒有開敷，正在含苞待放。每一個千葉蓮花中都有一尊化佛，蓮花和化佛一起上升到虛空當中，就像寶帳一樣把整個世界虛空都給蓋覆住了。一切花内皆有化佛，蓮花上升虛空彌覆世界猶如寶帳，這是第二個神變。一開始是含苞待放的蓮花，然後蓮花中出現化佛，和這朵蓮花一起上升到虛空，彌漫整個虛空世界。

第三個神變，一一蓮花放無量光，一切蓮花同時舒榮。蓮花湧上虛空以後，先放光，放完光以後，蓮花就開敷化現出來了。佛又以神力在須臾之間讓所有開敷的蓮花全部萎縮，這些蓮花全部枯萎變異，叫作萎變。一開始含苞待放，現在全部萎縮下來，變異改變了，沒有那些色彩和香味了。其諸花内一切化佛結跏趺坐，雖然這個花萎變枯萎了，但是每朵蓮花的化佛都還在枯萎的蓮花内結跏趺坐，各放無數百千光明，雖然蓮花枯萎了，可是光明還在。

這一段落，含義相當的深，是什麽含義呢？千葉蓮花一開始是含苞待放的，還沒有開敷，這就比喻衆生的五隂色身正處母胎中，還沒有出生，正含苞待放。一朵千葉蓮花就如一個衆生，這些衆生有無量無數之多，色香具足說明在母胎裡，五隂已經具足，就等著出生了。一切蓮花皆有化佛，就是說一朵蓮花裡坐著一個化佛，比喻每一個五隂衆生都有一個如來藏，化佛是指如來藏，這是秘密之義。

蓮花彌覆世界，十方三千大千世界諸佛國土，滿世界都充滿了衆生，這些衆生還處在母胎中，還沒有出生。然後一一蓮花放無量光，這些蓮花先放光，放光是怎麽回事呢？這是化佛放光，說明處在母胎中的五隂身裡有如來藏。如來藏先放光起用，起用以後衆生就出生，衆生出生就比喻蓮花舒榮，蓮花開放暗喻衆生從母胎裡出生，實際上是從如來藏出生的，衆生出生以後，色受想行識五隂起用，蓮花就開放了。

蓮花開放是誰之功？蓮花放無量光，那是化佛放的光，化佛代表著如來藏，一個衆生有一個如來藏，如來藏放光衆生才出生；衆生出生，五隂起用。蓮花開放說明如來藏變現出五隂身，讓五隂出生、起用，蓮花就開放了，然後釋迦佛用神力再讓這些蓮花枯萎。蓮花枯萎是什麽意思？衆生入胎，入胎以後出胎，出胎起用以後，慢慢老、死，蓮花枯萎就代表衆生老死。這就說明衆生的生住異滅中都有佛的神力，都是如來藏的神力所爲。

雖然衆生老了、死了，這些千葉蓮花枯萎了，但是其諸花内的一切化佛卻結跏趺坐著。這是暗指衆生五隂之内的如來藏，在五隂身滅時自己卻不滅，而且各放無數百千光明。就是說衆生的五隂雖然有生住異滅，但衆生的如來藏卻是不生不滅，而且常放光明。常放光明就是如來藏常起功德利用，從來沒有滅過，不管你的衆生世界如何生住異滅，化佛如來藏卻永遠常放光明，永遠在起利用，沒有一刹那滅過，祂的光明永遠照耀著世間。祂常放自性光，照耀一切法，光明可以代表如來藏性，也可以叫作佛性。佛性常放光明，讓衆生的五隂起用，不斷的生住異滅。

無數化佛各放無數百千光明，一朵蓮花有一尊化佛，說明無數衆生有無數如來藏，一個衆生就有一個如來藏維持五隂身的存在，衆生不共用一個如來藏。蓮花枯萎還有一個意思，代表衆生有貪嗔癡煩惱，雖然衆生有貪嗔癡煩惱，但是在衆生五隂身中的如來藏，卻永遠是清淨的，常放光明，永遠起著祂獨特的功德妙用。這一小段的含義就在暗說如來藏的不生不滅性，常放光明，常起利用，使得衆生的五隂能夠生住異滅，住胎、出胎，一直到老死，整個階段，衆生的如來藏從來沒有滅過，常在放光明，照耀著世間一切法。

原文：於時此刹。莊嚴殊特。一切大衆。歡喜踴躍。怪未曾有。鹹有疑念。今何因緣。無數妙花。忽然毁變。萎黑臭穢。甚可惡饜。爾時世尊。知諸菩薩。大衆所疑。告金剛慧。善男子。於佛法中。諸有所疑。恣汝所問。

釋：佛現完神變以後，先現千葉蓮花，花未開敷，然後蓮花上升虛空，上升虛空以後，化佛（如來藏）放光，放光以後蓮花開敷（衆生出生），開敷以後枯萎，衆生的五隂老死滅去，但是花内的如來藏仍然放著無量光明。佛現這種種神變以後，這個時候娑婆世界非常的莊嚴、殊特。大衆們見到這些神變，都歡喜踴躍，很奇怪以前從來沒有看見過這樣的神變、這樣的神力，現在娑婆世界變得如此的莊嚴殊特，都是釋迦佛的神力所變，讓衆生心生歡喜而對佛法起信。

這時大家心裡都出現疑問，釋迦佛變現的這麽多千葉蓮花，非常的殊麗、美妙，爲什麽瞬間就毁壞了呢？毁就是一點點消亡，變就是變異、變化，與從前不一樣了，說明衆生的五隂是在不斷的生住異滅、刹那變化的。一切法只要出生，就有滅亡，世尊在示現這個真理。再一個就是示現生滅背後的因是什麽，背後的主人是什麽，世尊爲衆生示現這兩個相。一個是世俗的相，世俗的相就是衆生五隂生住異滅的相，還有一個非世俗的相，就是實相、常住不滅的相，就是如來藏起用之相。說明如來藏不管世俗法如何的生住異滅，而本體永遠不生不滅，常住在世間，且常放光明，也說明如來藏常起功德利用而永遠不滅。

衆生生出疑問，爲什麽要顯現出這些現象呢？下面佛就開始解說了。原來色彩斑瀾、炫麗馨香的千葉蓮花，色香具足，現在色彩變成黑色的，而且還臭穢、枯萎了。蓮花葉枯萎，顔色氣味都變了，這叫無常。大衆看到這枯萎的蓮花，變成黑色的了，還散發臭味令人生厭，都很疑惑，本來這麽殊麗美妙的蓮花，卻變成了這個樣子，究竟是爲什麽呢？世尊特意現這個影像，是爲了讓大衆心裡生疑，生起疑問以後，有人請問，世尊借此就開始講如來藏大法了。

世尊知道諸菩薩心裡要生疑，其實這些諸菩薩們都是八地以上的菩薩，甚至有等覺妙覺菩薩，肯定都不會起疑。這是爲了衆生而示現起疑，佛爲解答此疑，就講出了一部佛經。起疑是因，啓問是緣，講法是果，結果就誕生出一部《大方等如來藏經》。其實諸大菩薩們在久劫以前早就沒有這個疑情了，他們已經斷了大部份的無明塵沙惑，這是爲了引出世尊講法的因緣，爲了配合世尊講法才代替衆生請法的。所以世尊就告訴他們，有疑可以發問，這樣世尊與諸大菩薩們共同和合演說出這部《大方等如來藏經》，以此度無量衆生對大乘法生起信心，入到大乘法中修學。

原文：時金剛慧菩薩。知諸大衆。鹹有疑念。而白佛言。世尊。以何因緣。無數蓮花中。皆有化佛。上升虛空。彌覆世界。須臾之間。皆悉萎變。一切化佛。各放無數。百千光明。衆會悉見。合掌恭敬。

釋：這時候金剛慧菩薩知道大衆心裡都有疑問，就出來爲諸大衆請問世尊：世尊，是什麽因緣，這麽多蓮花裡全都有化佛，而且蓮花上升虛空彌覆整個世界？爲什麽蓮花須臾之間皆悉萎變？爲什麽每一朵花中的化佛還在放著無數光明，在會大衆全部都睹見，對世尊合掌恭敬？

化佛代表如來藏，蓮花代表衆生的五隂身。當然這些蓮花自己不能上升虛空，是蓮花裡的化佛神力，使得蓮花上升虛空。這就說明如來藏起用時，五隂身才能起用，才能有五隂的變化。須臾之間，蓮花就枯萎變異、萎縮消失了，爲什麽這麽快啊？這個問題就是在說明衆生的五隂身稍瞬即逝，衆生一世又一世的生命，非常快速地生住異滅。雖然每個衆生自己覺得百八十年幾百年上千年挺漫長，可是在大菩薩眼裡，就是彈指之間的生滅變化，五隂身生了滅，滅了生，實際上非常快速，只相當於天界幾分鍾幾小時而已，同理，畜生道衆生活一輩子，在人類看來也就幾小時幾分鍾。須臾之間出生、滅亡，出生、滅亡，就這麽快，生命如此無常，衆生卻不知不覺。

這些蓮花上升虛空後就枯萎了，而化佛仍然在大放光明，這代表著如來藏永遠不滅，不隨五隂的生滅而生滅。一個衆生的五隂，就有一個如來藏，一朵千葉蓮花就有一個化佛，這是個比喻，表明一個衆生有一個如來藏，各自起各自的功能利用。雖然這個功能利用相同，但是只負責各自相對應的五隂世間，別的五隂世間有其相應的如來藏在起功德作用。一切化佛各放無數百千光明，百千光明說明如來藏有本覺之明，祂在放光起用，在造作五隂世間的一切法，出生一切法執持一切法。衆會悉見合掌恭敬，在法會上的大衆們合掌恭敬，敬仰世尊有這樣的神變。現出的千葉蓮花是那樣的殊麗美好，一會兒就萎變了，這個奇特的神變到底是什麽意思呢？金剛慧菩薩就替大衆來啓問，由此就産生了《大方等如來藏經》。

原文：爾時金剛慧菩薩。以偈頌曰。

我昔未曾睹。神變若今日。見佛百千億。坐彼蓮花藏。

各放無數光。彌覆一切刹。離垢諸導師。莊嚴諸世界。

蓮花忽萎變。莫不生惡饜。今以何因緣。而現此神化。

我睹恒沙佛。及無量神變。未曾見如今。願爲分別說。

釋：金剛慧菩薩用偈頌的形式說：

我昔未曾睹。神變若今日。我從來沒有看見過，像今天這樣的一個神變，短短的時間，無數個千葉蓮花含苞待放，然後湧上虛空，各個蓮花裡都坐著一尊化佛，化佛放光，蓮花開敷，馬上又萎縮，但是化佛照樣大放光明。說明五隂世間無論怎樣生住異滅，如來藏還是常放光明，恒起功德利用，不生不滅。

見佛百千億。坐彼蓮花藏。我看見有百千億的佛，坐在各自的蓮花胎藏中。爲什麽有這麽多佛呢？因爲衆生有百千億，一個衆生有一個如來藏。一個蓮花上就有一尊佛，有百千億朵蓮花，就有百千億尊佛。其實不止百千億，衆生有無量無邊之多，那就有無量無邊之多的如來藏，處在各自所屬的蓮花當中，起其應有的功德利用，放光動地，照耀一切法。

各放無數光。彌覆一切刹。離垢諸導師。莊嚴諸世界。每一朵蓮花當中的每一尊化佛，各都放著無數光，說明化佛所起的功德利用，無量無邊，從來沒有止息過。這些光蓋滿了一切的佛刹，說明如來藏遍一切處、遍一切時、遍一切界、遍一切法，遍自己的一切五隂世間。離垢諸導師，心地已經潔淨無垢的釋迦摩尼佛等等諸佛，用種種佛法、種種神異教化衆生，莊嚴諸佛國土。

蓮花忽萎變。莫不生惡饜。釋迦佛用神力變現出百千億蓮花，又枯萎而去，讓大衆心生厭離，不知道是什麽原因，而顯現出如此的神力。離垢的意思是指諸佛的七識心斷盡了一切無明染污，清清淨淨，究竟徹底地轉識成智；如來藏裡再也沒有生死業種，沒有無明業種，因此就不再變異了，沒有了污垢種子，沒有了貪嗔癡煩惱以及習氣種子，沒有了無明種子，成爲了無垢識，以此就莊嚴了佛國土。

而衆生的如來藏也在用祂特有的方式，莊嚴自己的五隂世界，能讓五隂世間生住異滅，引領著衆生的五隂在世間生存。衆生自己的五隂世間是衆生自己莊嚴點綴的，實際也是如來藏莊嚴和變現出來的。這裡每句話都有所指，都有深義。忽然間這朵蓮花枯萎變異了，變得又黑又臭，讓人生厭，衆生全都嫌惡厭棄，不再喜歡了，說明衆生都是貪生厭死的，喜歡香豔炫麗，不喜歡臭穢萎敗。

蓮花先是含苞待放，後來花開了，之後又枯萎變異，滅去了，這個過程代表著衆生五隂的生住異滅，從住胎、出生，到萎縮、滅亡的整個過程。衆生喜歡蓮花待放和開放，喜歡蓮花殊麗，卻不喜歡蓮花萎縮。每個衆生都不喜歡五隂世間消失滅亡，不喜歡變異，但是五隂世間必然都在變異當中，爲什麽呢？一個是因爲衆生的業力使然，一個是因爲五隂世間沒有自性。

今以何因緣。而現此神化。金剛慧菩薩問世尊，您這是以什麽因緣而現出這樣的神化世界呢？爲什麽有這樣的神力，變出這樣神奇的現象呢？

我睹恒沙佛。及無量神變。未曾見如今。願爲分別說。我已見過如恒河沙一樣多的諸佛，也見過諸佛所變出的無量神變的境界，從來沒有見過如今天這樣的神變，希望世尊能爲我們分別的演說一下神變的因緣是什麽。