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生如法師
離念靈知與意根的關係
一念不生是甚麼狀態
意識所不知道的意根觸的法
意根智慧與意識智慧的區別
意識與意根喜歡的區別
對世間真厭離與假厭離的區別
意根的智慧和意根的思
意根與意識慧的區別
覺觀思惟與顯境名言的區別
覺觀思惟與顯境名言的區別
沒有意識的時候意根是否有知
生起念覺分是證法的前提條件
以意識的知為知正是無明
意根與意識的思和知
在默念和知念時都是甚麼心的行為
意識和意根同時了別和動念
意根與意識活動的區別
對法相的取著都由意根作主
如何如實理解意根的功能作用
意根種種的思想情緒是通過六識表現出來的
意根與五識和內外五塵的關係
業障是由意識消除的還是由意根消除的？
意根能傳達出前世甚麼信息
強迫症的唯識解析
意根法理的作用
意識是如何想起以前的事情的
由我見產生的我相的表現
菩薩度眾生應該三輪體空
意識煩惱的來源
如何訓練意根思考和解決問題
為甚麼菩薩發菩提心不應住相？
為甚麼忍辱波羅蜜為非忍辱波羅蜜？
六度波羅蜜也是空相
為甚麼我相人相眾生相壽者相即是非相？
為甚麼實相也是非相？
如來三十二相也是非相
如來破微塵相和世界相
為甚麼般若波羅蜜也是空相？
如何是應無所住而生其心？
菩薩莊嚴佛土相也是空的
如來在燃燈佛那裡到底得法沒有？
須菩提為甚麼沒有我是離欲阿羅漢這樣的念頭？
阿羅漢為甚麼不能有我證得了阿羅漢果的念頭？
為甚麼三果阿那含不能有我是三果人的念頭？
為甚麼二果斯陀含不能有我得斯陀含果這樣的念頭？
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