金刚经唯识深义

第二章　经题——金刚般若波罗蜜经

般若，乃出世间的大智慧，与世俗间的智慧皆然不同，故而不翻成智慧。世俗智慧是在三界世间当中生存的智慧，欲界中有男有女，因而有男女欲，生儿育女繁殖后代，创造财富，制造生活资具，搞研究发明创造，搞政治、经营事业，天人们一切生活资具皆为心想生，一切时中皆为享乐；色界天人处于殊胜的禅定境界，不分男女不用饮食，但享受禅定乐；无色界天人虽无色身，但有甚深禅定，心在定中享受定福；三恶道众生总是想方设法减少苦痛，得以温饱存活。这一切都是三界世间的智慧境界和范围，皆不出生死轮迴。

而出世间的智慧——般若不在三界里外，不属三界法所摄，因此般若不直接翻译成智慧，以免世俗人误会说，我们也有智慧，在政治、经济、文化、心理各领域各行业都有高超的智慧，但这些都属世间生灭的无常法，是由般若智慧所出生的，依靠着般若智慧才能存在和发展。般若的智慧无量无边广大，宇宙虚空都在里许，无量个诸佛国土、无量华藏世界，无量个世界海都在虚空中建立，都由无量无际有情众生的如来藏共同变现，称作一真法界，十法界（四圣六凡）都由祂产生。人类的太空船不管能飞多远，再远也飞不出虚空之外，虚空不出般若心外。

一个佛国土称作一个三千大千世界，包括十亿个南瞻部州、北俱卢州、西牛贺州、东胜神州，四大海、七金山、地狱、须弥山、月宫、日宫也各十亿个，四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、色界的初禅天各十亿个，都由般若心体如来藏变现，太空船能飞到哪里？况且众生没有如来藏就不能存在，更何况还能制造太空船之类的东西，连经商政治，生儿育女繁殖后代，所有一切事业都要止息。而般若智慧能产生万法、万亿法、无量法，世间众生意识心的智慧想像不出来，只有佛能全部了知如来藏的智慧、功能、种子、德相，所以称佛为一切种智。

波罗密，是到彼岸的意思，那一岸没有生死，没有苦受乐受和一切受。我们五阴这一岸是生死的海岸，生生死死无有尽头，有三苦（苦苦、行苦、坏苦）八苦（生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦）以及无量无边的烦恼惑业苦。五阴在这一岸，生来灭去，灭去生来，众生都不觉厌烦，没有出离心，也不想出离生死苦。

而般若心体如来藏在那一岸从来没有生死苦厄，无始劫前本来就存在着，从来没有灭过一刹那，未来永远也不灭。祂没有寿命，说个无量寿也是有量，祂是无量又无量，没有寿也没有命。祂不受苦，众生下无间地狱时，色身和地狱一样广大，每一部位都施加刑具，痛苦得只有求死这一念，但他的如来藏一点也感受不到苦痛，祂没有感受的心也没有身，所以祂不会说：我受不了啦赶快出去吧！也不会说：五阴太苦了，我带你离开这死地方吧！祂没有这些心行，祂无所谓。当众生升天享乐时，如来藏却从不享乐，祂连看都不看一眼（因为无眼），祂不了知不分别，又没有色身来享受，当天人耳听天乐时祂不听，鼻嗅天香时祂不嗅，舌尝甘露时个祂不尝，进宝池沐浴时祂不触，当天子回想往事憧憬未来时祂不想。

这样清净的一个心，一点业行也不造作（但也并非不造作，五阴所需要的一切都由祂提供，一切都由祂变生，祂无私地奉献一切，却从不希求一点回报），祂怎么会有生死呢？谁造作身口意行，谁受生死，祂不受生死苦。五阴身生生世世造作业行，当然要有生死有忧悲苦恼了。了解如来藏，皈依如来藏，学习如来藏的清净性，我们就会出离生死苦，到达涅槃的那一岸，得到寂灭清凉乐。