四、近三昧空的状态（24-2-20）

释如愿：我每天早上醒来时脑子里都是空荡荡的，同时会出现六字佛号声，我不论做什么事都能听脑海里的佛号声，想别的事情就觉得累，吃饭少，不想说话，家人觉得我像个老年痴呆似的。我不管做什么事情脑海里都是空荡荡的，看着家人和任何事都感觉好像和我没有关系似的。想起我父亲的时候，就观想他的身体白骨的样子，看谁都觉得是白骨在动，看我自己也是这样。现在打坐时脑海里空白一片，想事觉得累，睁着眼睛都觉得累，佛号也念不出来，只能听脑海里的佛号声。我这样子有没有什么问题？

点评：你这是心空的状态，在修行上是没什么问题的，这是实修以后出现的好现象，脑子变得空了，心肯定是很清净的，这是长期打坐的结果，是观四念处、修白骨观和念佛的结果。在证道之前心都是很空的，禅定修好了，身体也是懒的，不愿意做什么事，心空脑子空，对一切事都不感兴趣，对一切人和事有不熟悉感和空旷感。你描述的这些都是修行的好现象，是证道之前的三昧状态，说明你修行非常精进，修到这种程度是非常不容易的，继续保持下去。

学佛人真用功了，修出成效的时候，跟世间人是完全相反的，世间人认为他们的身心状态是正常的，其实都是烦恼习惯。我们的身心状态跟他们不一样，那就对了，一样就不对了，他们看不明白你，你解释也不会懂，那就不解释，自己继续用功就好了。如果修行人心里总是不空，看什么都是好，很感兴趣，看什么都很熟悉亲切，修行功夫还差得远。你修行是相当用功的，而且是有成效的。看什么都是不熟悉感，离你远远的，那就对了，这叫离，远离烦恼和世间法的离，离之后才能证得空和无我。

你现在感觉一切都是空了，这是好现象，定力再增强一些，慧力再增强，有可能就真的空了。别人根本看不懂你，把你当傻子，我们学佛人学好了就是傻子，不傻就跟世间人一样了，那就没学好。你总是想到你父亲身体的白骨状态，说明你有初步的白骨观，或者是修四念处有一些成就了，打坐观行有成效了。我们不看那些世俗相，要看离开世俗那个相，那叫真相。真相是，众生其实就是白骨，白骨到最后也归于空，色身都是空，万法都是空，人事物理都是空的，这样就对了，路子走对了。你修行的效果是相当好的，按照你现在的状态，离证得三昧不太远了，离证得空和无我不远了，不管出现哪种三昧，都是和空有关的，继续努力吧。

脑子里不自觉地出现的念佛声是如何生起来的？是谁在念佛？不自觉出现的念佛声，都是由意根发起来的，是意根在念佛。一开始意识觉知不到，等觉知到以后，又控制不住，不得不随着听佛号声。自觉是意识自己的觉，不自觉就不是意识自己的觉，而是意根的觉、意根的行为。这种念佛三昧是禅定境界，这个定还比较牢固，借着这个三昧境界，再观行四念处，心也是清净的，容易观行成就。

不自觉地出现了念佛的声音，而且连绵不断地萦绕在脑子里，这就是念佛三昧，种种三昧都是由意根发起来的。为什么意根能发起三昧呢？念佛功夫不纯熟的，就不会有念佛三昧出现，各种观行功夫不足的，也不会出现三昧境界。所谓的功夫纯熟，是指由于长期一门深入地修行，成功地熏染了意根，意根被熏成就了，就会自动自觉地念佛和观行，就出现种种三昧了。各种三昧的出现，不由意识决定，不受意识控制，意识只能被动接受，被动融入到三昧境界当中，去体会三昧和身心觉受。