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生如法师
意根清净了就会无欲无求
为什么晚上比白天思惟清晰？
生气伤身的原理
判断线条平行与否的是靠意识的思维分析
器官移植成功与否，多数在于意根
各个识的苦受
多闻之后要如实观行
如来藏四大种子与人体精气神的关系
如何判断是否真断我见了？
意根对身体的执着
异熟识、异熟习气，等流习气是什么意思？
意根若离意识的别境慧，是否就无所作为了？
为什么梦中听不到说话的声音却能知道说什么？
没有意识的时候意根是否能单独的了别和思量？
五根触五尘之后是否出生五识由谁决定
想想之后还要现量观察才能有用处
色受想行识的真实相是什么
杂阿含经第一卷（三〇）
杂阿含经第一卷(一五)
杂阿含经第一卷（二四）
杂阿含经第一卷（十四）
杂阿含经第一卷（一三）
在没有意识出生的情况下，前五识能不能出生？
意根能否修证自己的善恶心行？
杂阿含经第一卷(一一)
虚相假相都有虚假之用
说理与证理的区别
识心运行的行相
法尘与五尘同时存在
法尘与五尘的关联
六识对六尘的了别过程
意根同时了别整体法
没有外法尘是否能有外五尘
弄不清真妄识不可能悟
五识所了别的信息直接传达给意根
了别六尘时七个识的和合运作
语言种子缘熟才能现行
注意力在哪里，就感觉念头在哪里
眼识思心所的运作
杂阿含经第一卷（九）
一切法皆为假名
七识如何转染成净
为什么排除异己是凡人的凡夫性特征？
七识心了别的三种方式
破无明需要怎样做？
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