戒律講解（草稿）

十三、任何人學習佛法都不屬於盜法

所謂的盜就是不與取，佛法裡除了戒律，不受戒不可以讀和學之外，所有佛說的法都是爲衆生而說，都是說給衆生的，都是公開於衆生的，衆生學習佛法就不存在不與取這個事。佛陀就是爲衆生講法，讓衆生學法，無條件的，不收取任何費用，佛陀的心無私無我，一心爲衆生解脫生死苦惱，所以根本不存在不與取。

甚至外道人都可以隨意讀和學習佛法，盡管外道有可能是爲了挑漏洞，爲了誹謗，但讀佛經挑毛病都不屬於盜佛法。關鍵是佛陀心量大，一切爲衆生，不爲個人私利。如果佛陀不允許衆生隨便學法，要有前提條件才能學習，不具備條件而學習就是盜法。但佛教裡沒有這個槼矩，都是讓衆生正大光明的學習修行。

而戒律，如果沒有受相應的戒律，就不允許學習，因爲一是怕衆生知道裡面内容就不敢受戒了，二是沒有受戒而去學習，就會拿戒律去比對受戒的人，這樣就有罪過。受戒的人高於沒受戒的人，佛教不允許以低而指責高，即使有事實依據也不可以，都有過錯。尤其是出家人的戒律，在家人絕對不能去看，更不能拿著戒律去說出家人如何如何，即使出家人犯戒了，也不允許在家人去指責，否則就有過錯，或者有罪，有因果和罪業。有根據的指責出家人也屬於謗僧，屬於有根誹謗；如果沒有事實根據而指責宣傳出家人過失，屬於無根誹謗，罪過更大，因果更重。

盜法有一個特例，就是以盜心把佛法原封不動搬到外道當中，變成外道他們的法，佛法的所屬人改變了，就屬於盜法。把別人的東西拿回自己家，說是自己的，東西的主人改變，才屬於盜。佛法沒有更名爲外道法，就不屬於盜。如果是外道派來特意盜法的，把佛法變成外道法，爲外道服務，就有盜法罪。