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生如法師
意根的受
新
五遍行心所法的運行
意識單獨對法進行思惟分析理解推理而知，是現量智慧嗎？
法住智能知過去和未來，這是現量知還是比量知和非量知？
現量與非量的重大問題
現量、比量和非量了別所運用的心所
對牛彈琴:意識該如何熏染意根
念佛三昧是意根的念佛功夫
意識應該有效地熏染和改變意根
意根受熏的程度有深淺不同
意根受熏後的覺受
對理論的熏習層次
如何調伏熏染意根減輕煩惱
諸佛菩薩爲什麽不受惡熏
管理好身口意行的關鍵是調伏意根
六識的身口意行是由誰主宰的
什麽叫作熏意根？
業種與習氣的關係
意根的本性是什麽樣的
酒品人品就是意根的品質
爲什麽夢中不知夢？
夢中知夢是意識的証自証分還是自証分
夢境是意根思念出來的
覺受與意根的關係
爲什麽做噩夢時一念佛噩夢就沒有了？
意根對意識的警覺作用
意根的警示作用
意根恒審思量爲什麽還需要睡眠？
心如牆壁可以入道
如何才能契理入理
前五識有沒有思惟作用？
用意根思量的益處
如何才能入定快
如何以智慧引發禪定
如何用智慧進入禪定中
想心所法與念心所法的區別和聯繫
在修心時的旁觀者監督者是意根還是意識？
如何快速入定和參究法義
觀行也要反觀貪嗔癡的根源
在禪定中如何調動意根的思量
如何才是真正的生起疑情？
意根恒審思量的恒的含義
五蘊是如何運作的
雙重人格是意根的多格
色身修複與意念的關係
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