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生如法師
如何調伏熏染意根減輕煩惱
六七識在如來藏心中，還是如來藏在六七識心中
一切法的生住異滅由業種作主
臨命終時如來藏是如何一點點退出色身的
如來藏依據什麽執持和變造色身
諸佛菩薩爲什麽不受惡熏
管理好身口意行的關鍵是調伏意根
六識的身口意行是由誰主宰的
什麽叫作熏意根
業種與習氣的關係
意根的本性是什麽樣的
酒品人品就是意根的品質
爲什麽夢中不知夢
世間一切法相到底都是什麽
七大種子的作用
萬事萬物即如來藏
如來藏的五大種子功能作用
夢中知夢是意識的証自証分還是自証分
夢境是意根思念出來的
覺受與意根的關係
爲什麽做噩夢時一念佛噩夢就沒有了
意根對意識的警覺作用
意根的警示作用
意根恒審思量爲什麽還需要睡眠
心如牆壁可以入道
如何才能契理入理
用意根思量的益處
如何才能入定快
如何以智慧引發禪定
如何用智慧進入禪定中
如何快速入定和參究法義
在禪定中如何調動意根的思量
五蘊是如何運作的
雙重人格是意根的多格
色身修複與意念的關係
人體肌肉活動是意識的還是意根的
離念靈知與意根的關係
意根恒審思量的恒的含義
一念不生是什麽狀態
意識所不知道的意根觸的法
意根智慧與意識智慧的區別
意識與意根喜歡的區別
對世間真厭離與假厭離的區別
意根的智慧和意根的思
瑜伽師地論第三十四卷（九十二）
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