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清净法音
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生如法師
佛家的聖賢一定是儒家的君子
如來藏是否受生到六道中去？
染污的種子是轉換的還是滅除的?
老年癡呆或失憶的人能否往生？
六祖頓悟與神秀漸修的關係
邏輯思惟力能生發出智慧力
戒律的宗旨和總綱
諸法爲什麽都是空相？
靠超度來賺錢牟利會得什麽果報？
背誦的原理
六種無爲法
意根不可能僅僅了別重大的法塵
百法明門中的無爲法
意根的了別範圍
有爲法到底是什麽？
如來藏既有無爲性也有有爲性
念佛三昧是意根成就的
什麽是有爲和無爲？
如何才能往生極樂世界
一真法界
如何不影響睡眠而讓意根思考問題？
用意根思考問題的特征和益處
本有種子和新熏種子的關係是什麽？
用意根念佛和思考問題會感覺累嗎？
法無我的真實義
什麽是慚愧心所法？
如何對待身體氣脈問題
諸佛成就一切種智的過程
如何理解法法都是真如？
任督二脈小周天的氣脈運行
修身爲什麽能養性？
取著俗諦不見真諦——無道
色身的自我修複是第一能變識的功能作用
意根被熏染成功和証果一定要在禪定中嗎？
諸法無主無作者
獨頭意識能否改變外相分？
三果人退失了初禪定果位會不會退失？
緣起法與非緣起法的區別
爲什麽如來藏無我而第七識有我？
如來藏的見不同於六七識的見
阿羅漢的如來藏是否能稱爲異熟識？
誹謗佛法者不得解脫的原因
意根有証自証分的証據
勝義諦與世俗諦的關係
一切法的平等無差別義
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