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生如法師
八十二口的修行體會
意根的兩種煩惱心所法
如何有成效地正修行
是誰需要証悟如何悟
什麽叫作非自然性非因緣性
根身器界都是什麽法
阿奢世王爲什麽能消地獄業往生極樂世界
心越空越有成就
七大種子周遍法界
何謂漸修和頓悟
什麽是見性
怎樣才是依智不依識
不住相要到初地以後才能做得到
轉六七識的心性才是轉依如來藏
凡夫能否轉依如來藏
口頭禪不等於修行和實証
証悟如來藏何須再轉依才叫作証悟
証得如來藏和成功轉依如來藏之間的差距
如何轉依如來藏
究竟怎樣才算依止如來藏
如何觀想效果更好
証悟是什麽境界
爲什麽諸法都是空相
識心的認知達到什麽程度才能叫作智
意根的慧最關鍵
勝解心所法
推敲中所蘊含的心所法
如何思惟一切法都是如來藏性
意根的捨受
意根的受
五遍行心所法的運行
二十種空的比量思惟
大乘法的二十種空
意識單獨對法進行思惟分析理解推理而知，是現量智慧嗎
法住智能知過去和未來，這是現量知還是比量知和非量知？
現量與非量的重大問題
現量、比量和非量了別所運用的心所
觀無量壽經第八觀
什麽叫作刻意
對牛彈琴
念佛三昧是意根的念佛功夫
意識應該有效地熏染和改變意根
意根受熏的程度有深淺不同
意根受熏後的覺受
對理論的熏習層次
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