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生如法師
離開第八識就沒有第七識
雜阿含經第一卷（三十一）
法報化三身的關係
死後沒有意識的時候能否開悟
一切法的平等無差別義
從量變到質變的學法過程
意根清淨了就會無欲無求
為甚麼晚上比白天思惟清晰？
生氣傷身的原理
判斷線條平行與否的是靠意識的思維分析
器官移植成功與否，多數在於意根
各個識的苦受
多聞之後要如實觀行
如來藏四大種子與人體精氣神的關係
如何判斷是否真斷我見了？
意根對身體的執著
異熟識、異熟習氣，等流習氣是甚麼意思？
意根若離意識的別境慧，是否就無所作為了？
為甚麼夢中聽不到說話的聲音卻能知道說甚麼？
沒有意識的時候意根是否能單獨的了別和思量？
五根觸五塵之後是否出生五識由誰決定
想想之後還要現量觀察才能有用處
色受想行識的真實相是甚麼
杂阿含经第一卷（三〇）
雜阿含經第一卷(一五)
雜阿含經第一卷（二四）
雜阿含經第一卷（十四）
雜阿含經第一卷（一三）
在沒有意識出生的情況下，前五識能不能出生？
意根能否修證自己的善惡心行？
雜阿含經第一卷(一一)
虛相假相都有虛假之用
說理與證理的區別
識心運行的行相
法塵與五塵同時存在
法塵與五塵的關聯
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
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