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生如法師
器官移植成功與否，多數在於意根
各個識的苦受
多聞之後要如實觀行
如來藏四大種子與人體精氣神的關係
如何判斷是否真斷我見了？
意根對身體的執著
異熟識、異熟習氣，等流習氣是什麼意思？
意根若離意識的別境慧，是否就無所作為了？
為什麼夢中聽不到說話的聲音卻能知道說什麼？
沒有意識的時候意根是否能單獨的了別和思量？
五根觸五塵之後是否出生五識由誰決定
想想之後還要現量觀察才能有用處
色受想行識的真實相是什麼
雜阿含經第一卷（三〇）
雜阿含經第一卷(一五)
雜阿含經第一卷（二四）
雜阿含經第一卷（十四）
雜阿含經第一卷（一三）
在沒有意識出生的情況下，前五識能不能出生？
意根能否修證自己的善惡心行？
雜阿含經第一卷(一一)
虛相假相都有虛假之用
說理與證理的區別
識心運行的行相
法塵與五塵同時存在
法塵與五塵的關聯
六識對六塵的了別過程
意根同時了別整體法
沒有外法塵是否能有外五塵
弄不清真妄識不可能悟
五識所了別的信息直接傳達給意根
了別六塵時七個識的和合運作
語言種子緣熟才能現行
注意力在哪裡，就感覺念頭在哪裡
眼識思心所的運作
雜阿含經第一卷（九）
一切法皆為假名
七識如何轉染成淨
為什麼排除異己是凡人的凡夫性特徵？
七識心了別的三種方式
破無明需要怎樣做？
修行的六個階段：知解參證信行
第八識與無餘涅槃不一不異
第八識面對六塵境界的表現
觀想時覺得妄念越來越多是怎麼回事
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