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生如法師
《楞嚴經》第五卷二十五聖圓通法門之優波尼沙陀
《楞嚴經》第五卷二十五聖圓通法門之憍陳如五比丘
七識的五別境心所法
法無我的真實義
人無我的真實義
四念住的修行方法
如來藏的勝解力
如來藏的定力
如來藏的般若智慧
修行要分層次與階段
有為法到底是什麼
相名自性正智真如
斷除意根的無明非常不容易
真正的三昧是定慧等持
減少對色身的關注才能斷我見
阿羅漢和辟支佛都是現量證不是靠推理
實證一定是諸多因素促成的產物
菩薩要發十無盡願
為何實證如此困難？
入流亡所與須陀洹入流
六祖悟道是現量觀察第八識
第八識是可以現量觀察出來的
關於眼見第八識
五蘊非第八識不是小乘觀行的結論
五蘊是我五蘊無我的我指的是什麼
諸法因緣生我說即為空
如何修好禪定
意識的念是由意根念的結果
修行人都會經歷各種磨難
淬啄同時
解脫就是離卻一切貪瞋癡煩惱
修定能破除色陰的遮障
七識也是無所得的
性空與空性的區別
天上地下人間不斷輪迴的受生的是哪個識？
離開第八識就沒有第七識
雜阿含經第一卷（三十一）
法報化三身的關係
死後沒有意識的時候能否開悟
一切法的平等無差別義
從量變到質變的學法過程
意根清淨了就會無欲無求
為什麼晚上比白天思惟清晰？
生氣傷身的原理
判斷線條平行與否的是靠意識的思維分析
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