心經真義

第五節  真心空寂無苦集滅道

經文：【（如來藏）無苦集滅道。】苦集滅道就是“四聖諦”解脫道的義理，它包括：苦的真理、苦集的真理、苦滅的真理、苦滅道的真理，諦就是真實義理。這是眾生的五陰七識應該修行的法，如來藏不用修行，因為如來藏無苦集滅道。

苦諦就是關於世間苦的真理，包括三苦、八苦、無量的苦。三苦有行苦、壞苦、苦苦。八苦有生、老、病、死憂悲苦惱、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦，然後從這八苦當中，又衍生出無量無邊之苦。我們的苦太多了，如果是有智慧之人，仔細分析世間法裡沒有一處是不苦的，處處不自在，處處是苦惱，可是眾生還是貪戀著這些苦，不想學佛修行求取解脫。

苦是如何出現的呢？這些苦是我們收集、積集造作的身口意業所感召的。身口意業造作的當下，如來藏就把業種收藏，收藏以後，業緣成熟時如來藏輸出業種，苦果就現前。苦是眾生無量劫累積的身口意業行所感召的，眾生生生世世造惡業，生生世世受苦報。學佛修行就是要讓大惡業的緣不具足，讓惡業種子漸漸萎縮，將來受點小的果報，就把大的惡業消滅了；或者是修到有能力承受時再受，那就輕松了。比如證小乘初果，斷了三縛結，就把無量劫的三惡道業消滅了，只在人中受點小苦就代替了。眾生無量劫造作的那些業，如果一一都要受報，到成佛時無論如何也受報不完，只能是在我們修行得力時消除一部分惡業，證果時消一部分，開悟時消一部分，入初地時消一部分，念佛得三昧時再消一部分，念經念咒時又消一部分，但還是有無量的業種子存留在如來藏裡，將來緣熟就要受果報。

眾生生生世世都在受業報，即使行菩薩道的時候也要受一些業報苦，受過之後業緣就了，成佛之前要將所有的業障都消盡。我們修行就是要滅去大的惡業種子，讓善業大於惡業，讓苦報的因緣始終不具足，讓善業的因緣不斷增上，就能總受善報，長此以往有些惡業種子就萎縮了。修行越精進得力，惡業就消得越多越快，所有的惡業都消盡就成佛。

有些造了阿鼻地獄業的人，下品下生到了西方極樂世界，在蓮花裡要住極樂世界的十二個大劫，住那麼長時間，就是在消那些地獄業種，讓那些貪瞋癡煩惱永不現前。長時間沒有惡業現前的緣，惡業的種子就萎縮了。也由於長期沒有造惡業的緣，貪瞋癡煩惱就漸漸地壓伏下來了，心漸漸清淨時，就從蓮花裡出來，面見化菩薩聞法。在極樂世界十二大劫的時間等於娑婆世界多長時間呢，真沒法算，因為極樂世界的一天，就相當於我們這個世界一個大劫。由於深重的惡業，這種人花開不能見佛，只能看見菩薩的化身為其說法。

眾生所受的種種苦，都是如來藏收集造業業種，緣熟讓業種現行所感召出來的。要想滅掉這些苦，就要修學八正道，八正道就是：正語、正業、正命、正行、正思惟、正精進、正定、正念。大小乘法都要修八正道，但在內涵和層次上有一些差別。凡夫眾生在沒有修學正理之前，大多數的身口意行都是不正的，所以才需要修行八正道，修好證果以後才能滅苦。我們應該對照佛的教導，對照八正道經常反思檢查自己。眾生在還沒有證果、沒有明心開悟的時候，身口意行有極多的不正，所以才有苦受，都是因為我見重、我執重，因我造作惡業感召的。

如來藏為什麼沒有苦呢？因為如來藏從來不造作善惡業，就不領受善惡果報，因此就沒有苦報，不受苦；如果有苦，如來藏就不是清淨的了。如來藏既然不造作煩惱業，也就不會集聚自己後世的苦，不會招感後世的苦受。因為如來藏沒有苦和苦集，祂就不用通過修道去滅苦，祂就沒有苦滅諦和修道諦，不需要修苦集滅道四聖諦法。如來藏所收集的是眾生五陰業行的種子，祂自己本身沒有業行，就沒有業行的種子，就沒有集。八正道是五陰身要修的，如來藏從來不走邪路，因此不需要修行八正道，祂一切法都圓滿具足。