第七章  意根與黑匣子的關係

一、意根是黑匣子裡的總指揮總調度

意根是作主識，對五隂身行使主權，五隂身裡的一切法大部分都集中在勝義根黑匣子裡，内五根、内六塵加六識，這些都是意根的從屬，都歸意根所有，聽從意根安排和調度。意根若想見色，調度出眼識意識出來見色，意根隨之見，但不保証不錯見；意根若想聽聲，調度出耳識意識而聽，意根隨之聽，但不保証不聽錯；

意根若想嗅香，調度出鼻識意識而嗅，意根隨之嗅，但不保証不嗅錯；意根若想嘗味，調度出舌識意識而嘗，意根隨之嘗，但不保証不嘗錯；意根若想覺觸，調度身識意識而覺，意根隨之覺，但不保証不覺錯。意根若想神思遐想，調度出獨頭意識海闊天空，意根隨之遨遊，但不保証想的都對，也不保証是現實境像。

出錯的原因有多種：（一）勝義根有問題，導致落到勝義根裡的六塵相扭曲變形，六識無法正確識別，意根隨之看走眼；（二）六識散亂粗糙，了別不細致不清楚，意根隨之看走眼；（三）意根本身煩惱遮障重，六識無法細致無誤的了別清楚，容易看走眼；（四）意根精神錯亂狂亂，住妄想境不肯出，對一切境界的識別全部出錯。（五）五浮塵根有問題，六塵一路通過五浮塵跟傳導出來的塵境就會變形不真實，六識了別錯誤，意根就會看走眼。

二、特殊情況意根快速靈敏的反應

    遇到緊急特殊的情況和重大事件，意根爲什麽能夠非常快的作出反應，意識都來不及考慮什麽，就應對完了？因爲意根不僅能了知落到勝義根裡的六塵，也能了知在勝義根之外即將入到勝義根裡的六塵，這些六塵在進入五浮塵根之前，意根就隨著如來藏了知到，進入五浮塵根以後在傳導神經裡傳導的時候，意根還是能了知，進入大腦皮層的時候還是能了知，最後才進入勝義根裡，意根更能了知。意根也掌控勝義根之外的大腦皮層組織，那麽意根就能了知到經過大腦皮層的六塵。

既然意根能了知到傳導過程中的六塵境界，就會對一些特殊的重大的六塵境界有所警覺，如果發現有特殊情況，根據經驗知道對自己有害，應該會槼避和緊急處理，當六塵進入勝義根裡的時候，意根馬上決定如何處理，於是六識立時出生，按照意根的指示進行處理和應對，不會讓意識多加衡量和考慮，六識就處理完了，過後獨頭意識再回憶和思惟整個事件的發生和結果。

三、意根與意識各對應什麽塵境

意根既是内識，也是外識，對於勝義根裡的内相分和勝義根之外的外相分，全部都能了別，只要是第八識依本質境變現出來的法，意根依著第八識都能緣和了別得到，包括五塵境。而意識只是内識，只能緣勝義根裡的法塵，其他的塵境都不能緣，有神通時除外。

第八識緣本質境的時候，把本質境上的四大微粒攝受過來，並且馬上就變現成相似本質境的塵境，然後再一路傳導到勝義根裡成爲内相分。這中間要經過很多介質的傳導，一直傳到五浮塵根，在傳到五浮塵根之前這部分都屬於外塵外境外相分，那麽外境總共有多少個層次的相分？通過一個介質就形成一種層次的外境相分，然後這個塵境相分就改變一次，再通過一個介質塵境相分又改變一次，通過的介質越多改變的越多。那麽外相分有幾重相分呢？有幾重介質就有幾重外相分。

然後相分傳到五浮塵根的時候，再通過五浮塵根的傳導神經，往勝義根裡面傳，沒傳到勝義根之前的相分還屬於外相分，或者是屬於半外相分半内相分的時候，傳導的介質是五浮塵根，外塵又改變了一次。在這之前意根對於第八識變起的所有相分一直都緣都了別，那就說明了意根能了別這一路不斷傳導和變化的外相分塵境，而六識並沒有出生更不能了別，那麽意根了別的外相分離勝義根有多遠呢？由根到本質境那麽遠，離本質境非常近。

而意識了別的内相分離本質境比較遠，離五浮塵根也有一段距離，只能了別勝義根裡的相分，勝義根之前的相分塵境，六識都不知道。六識知道的法非常的狹窄，意根知道的法非常多也非常寬廣，知道的時間也比意識提前很多。所以遇到特殊事情的時候，我們來不及思惟就有突然的反應和應對，就是意根先了別作出的決定。這時候雖然沒有意識，意根自己單獨了別也知道個大概情況，也能判斷出來事情對自己有什麽影響，如果會有比較大的影響，意根就會先作出反應。

作出反應以後，相分塵境已經傳導到勝義根了，六識馬上出現，就按照意根的心思處理塵境，之後意識才反應過來剛才發生了什麽事情。這就是意根先了別外六塵産生的結果。意根了別外相分時，也許所有外相分全部都了別，外塵境傳導的整個過程意根都知道，所以祂的決定早已經下完了，之後六識才出現，就按照意根的決定作出非常迅速的反應和應對。

四、意根的應急反應

比如在開車過程中，突然遇到前方有一輛車迎面沖過來，馬上就要撞到一起了，司機突然急轉彎就避開了對面的那輛車，沒有撞到一起。然後意識一回想才明白是怎麽回事，於是驚出一身冷汗。剛才就是在意識不知什麽情況的時候，意根決定急轉彎避開。

意根爲什麽能這麽快的作了這個決定呢？因爲對面沖過來一輛車的塵境，在還沒有傳入到勝義根裡的時候，意根就了別到了，心裡就已經有了抉擇，對面車的塵境傳到勝義根裡時，意根立即決定轉彎，意識來不及思惟和細了別，不明白什麽情況的時候，就被意根調動著與身識一起進行轉彎操作。如果意根沒有了別到勝義根之外的六塵境界，那麽六塵傳導到勝義根裡時才了別到，然後再思量抉擇，就來不及躲避那輛車了，一定會撞到一起。

比如開水突然燙到自己手上，意識來不及想什麽，立時甩手。意根對於開水以及水滴灑落出來情景的了別，在大腦皮層那裡就開始了，甚至在剛剛進入五浮塵根的時候就開始了，甚至在還沒有進入五浮塵根的時候就開始了。以至於開水的塵境一進入勝義根裡，立時就讓身識和意識躲開甩開，避免燙傷皮膚。

還有身根的塵境也要傳入到勝義根裡，包括燙的觸塵，這樣手與開水燙的觸塵相觸，這些相都進入勝義根裡，立時就出生身識意識來處理這個事情。這樣的事例有很多，大體過程都差不多，原理都一樣。都說明意根掌控的範圍很大，遠遠大於意識六識所觸及的範圍。

五、意根的總指揮部

意根是一個特殊的根，既是根，又是識。作爲根，與前五個有色根不同，祂是無色根；作爲識，祂是作主識，具有恒審思量、事事攀緣、處處作主的體性，無始劫以來就與第八識並存。既然意根能夠時時處處作主宰作指揮，那麽祂的總指揮部在哪裡呢？

意根牽一發動全身，祂牽一發的總指揮部就在大、小腦之處。而身體内部的各個重要臟器就不是意根的指揮部，是由如來藏單獨執持並運轉的，意根雖然可以接觸到，但是不能直接起到調控和作主的作用，比如：心跳、呼吸、血壓、脈搏、體溫、胃腸道的蠕動與消化腺的分泌等等都不受意根控制，所以身體内部的臟器不是意根的指揮部。

但是意根及意識的情志變化，可以間接影響到這些臟器的運轉。比如說怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎等等現象；還有當意根情緒激動時能導致血壓驟升、心率加速；當意根思慮過重時，能抑制消化道的蠕動並拮抗消化液的分泌，導致罹患胃腸道疾病。周圍神經系統中與腦神經相關聯的人體器官是受意根支配的，比如轉眼球，眨眼睛，吸鼻子，吐舌頭，抖耳廓，做鬼臉，吧嗒嘴，吹口哨，鼓癟肚子，擴縮胸部，伸展四肢等等。

意根主要是控制六識的運轉，六識依黑匣子裡的六塵産生出來，黑匣子裡的五塵分別處在勝義根五個不同區域，五識在各自相應的五個區域産生，五俱意識則分別在五個法處所攝色處出生，意根則在大腦、小腦部位作主調控指揮。意根以大、小腦皮層的各種感知區及功能區作爲指揮場所，發揮著視、聽、嗅、味、觸覺及語言、思惟、運動、平衡等功能調控作用，顯而易見，黑匣子就是意根的總指揮部。意根也在大腦皮層、額頭位置和前腦位置調控，大腦皮層在最外層，首先接收物質信號和信息，意根先收到信息，先有反應，然後才有意識的反應，所以意根最靈敏，也最微細難察，超過意識。

勝義根之外的六塵叫作外塵，除了本質境之外，意根都能隨著如來藏接觸到，外塵進入大腦勝義根成爲内塵，意根還能接觸，内外塵意根都能接觸，並且能作抉擇是否需要細致了別，從而調控六識。而意識只能觸内法塵，範圍非常有限，所知的法就有限量。所以意識的知與意根的知不能比，意根知的很多法意識都不能知，那祂對於意根的了知就非常有限，不知的有很多。偏偏衆生都是以意識的知爲知，意識不知而意根知的，通通說爲不知，這就是意識的愚癡性。所以意根在以黑匣子作爲總指揮部的同時，還能統帥前六識爲其所用。