解悟与证悟

结     语

很多现代学佛人喜欢搞研究，尤其是文人墨客和各类学者，其实研究是意识心的工作范围，类似情思意解。实际上佛法的修证，绝对不是搞研究，也不能情思意解、意下卜度，过去禅宗祖师们也最忌讳意下卜度。可是现在都已经公开意下卜度了，大摇大摆的卜度和情思意解，都不老老实实的真真实实的做功夫，眼看着佛教渐渐变质了，有什么办法？

俗世间生活节奏变快，快餐很时兴，吃得人们身体都不健康。佛教也随顺潮流，搞快餐，结果思想都变得不健康了，呈现出来的是一种病态，却不自觉知，反倒彰显病态为美。佛教快餐是由大众浮躁的心绪而起，其结果是更加的浮躁，油嘴滑舌、不务实修之人颇多。所以佛教不是研究的宗教，是需要求证和踏踏实实一步一个脚印修行的，因此是需要放舍身心的，是要从内心的骨子里彻底幡然醒悟的，是要身心从头到尾从里到外全部转变的，这样才能真正的转识成智，才能出现一个全新的自我，出现如佛那样的五蕴世间。

修行路长，慢慢来，有时真是急不得，重要的是，要把佛法的基础打牢固，不能急于求成，不能在沙滩上建高楼大厦，没有地基，无论建多高的高楼，将来都要倒塌。咱们学法，应该踏踏实实，不能追求快速明心见性，否则后果很严重，对佛教对个人都不利。希望大家在因缘不成熟时，在缺少福德时，不要急于参禅，不要急于明心，基础不牢就是在建空中楼阁，恐怕有一天就会坍塌。快速开悟的弊病慢慢都会出现，道业增长得很慢，慢心也极容易生起来，那是最障道的，也许还会造恶业，将来就要受恶报。

大家在因缘不具足时，不要追求快速开悟，应该多思惟观行无我之理，扎扎实实的把我见断除，对自己对他人和团体，都大有好处。如今世间人烦恼特别重，都是因我而来，我见一彻底断除，烦恼就轻微，造恶业的几率就小了。而明心时没有把我见彻底断除，还会因为我而造作恶业，却不自知，也许还会理直气壮的造作恶业，还以为是善业。可见真正断我见的功德受用很大，这是学佛修行最重要的一个环节。