解悟與証悟

結     語

很多現代學佛人喜歡搞研究，尤其是文人墨客和各類學者，其實研究是意識心的工作範圍，類似情思意解。實際上佛法的修証，絕對不是搞研究，也不能情思意解、意下蔔度，過去禪宗祖師們也最忌諱意下蔔度。可是現在都已經公開意下蔔度了，大搖大擺的蔔度和情思意解，都不老老實實的真真實實的做功夫，眼看著佛教漸漸變質了，有什麽辦法？

俗世間生活節奏變快，快餐很時興，吃得人們身體都不健康。佛教也隨順潮流，搞快餐，結果思想都變得不健康了，呈現出來的是一種病態，卻不自覺知，反倒彰顯病態爲美。佛教快餐是由大衆浮躁的心緒而起，其結果是更加的浮躁，油嘴滑舌、不務實修之人頗多。所以佛教不是研究的宗教，是需要求証和踏踏實實一步一個腳印修行的，因此是需要放捨身心的，是要從内心的骨子裡徹底幡然醒悟的，是要身心從頭到尾從裡到外全部轉變的，這樣才能真正的轉識成智，才能出現一個全新的自我，出現如佛那樣的五蘊世間。

修行路長，慢慢來，有時真是急不得，重要的是，要把佛法的基礎打牢固，不能急於求成，不能在沙灘上建高樓大廈，沒有地基，無論建多高的高樓，將來都要倒塌。喒們學法，應該踏踏實實，不能追求快速明心見性，否則後果很嚴重，對佛教對個人都不利。希望大家在因緣不成熟時，在缺少福德時，不要急於參禪，不要急於明心，基礎不牢就是在建空中樓閣，恐怕有一天就會坍塌。快速開悟的弊病慢慢都會出現，道業增長得很慢，慢心也極容易生起來，那是最障道的，也許還會造惡業，將來就要受惡報。

大家在因緣不具足時，不要追求快速開悟，應該多思惟觀行無我之理，紥紥實實的把我見斷除，對自己對他人和團體，都大有好處。如今世間人煩惱特別重，都是因我而來，我見一徹底斷除，煩惱就輕微，造惡業的幾率就小了。而明心時沒有把我見徹底斷除，還會因爲我而造作惡業，卻不自知，也許還會理直氣壯的造作惡業，還以爲是善業。可見真正斷我見的功德受用很大，這是學佛修行最重要的一個環節。