釋如願的修證體驗

十二、通宗比通教更重要(25-9-08)

釋如願：最近我發覺這三昧不光是行走坐臥沒有間斷過，主要是夜裡生起來的三昧比白天更深些。無論白天還是黑夜，心裡越清淨感覺三昧裡的法義越清晰明了，在大乘般若上越能覺察體驗到祂那無相實有、能生萬法萬萬法的功能妙用，只要住甚深的三昧中就能體驗得到祂的體性真實不虛。

我就發覺，不光是禪定深就能現量觀察，越是住在不間斷的三昧中，越能體驗到祂那無相實有力量的存在。不住三昧定中，都無法現量覺察到祂那無相實有平等性運作。眾生不修禪定就無法生起般若慧眼，就現量觀察不到自性心像大海的海水一樣深奥，只能認識大海出生的一點泡沫而已。住三昧中就能現量認識及分清眾生和一切法就像大海裡的點滴泡沫，離不開大海的力量運作，就沒有泡沫一說。所以不修禪定就沒有般若智慧眼，只能用俗眼認識點滴泡沫，不識深奥無比的大海，不識如來藏祂那無相實有平等功能性妙法，十法界裡任何法相都不離如來藏所生和運作，總的來說離開如來藏運作一切全無，不存在。

禪定越深心就越清淨，般若法義呈現出來越清晰明了，身心就能感受到觸動的厲害，心裡感激又興奮。感激師父您細心地教導我們修禪定，我才修出這樣殊勝無比的智慧三昧力來。時刻想著把參禪體悟出來的法義分享一下，心裡是明白的，就是見解體驗到嘴邊就無法表達出來，感覺開口就錯就變味，就像啞巴做夢似的無法用語言表達夢裡的境界。就像飲水冷暖自知，無法表達體驗覺受，多次想拿起手機記錄下來時，就不知道從哪裡下手，就多次放棄。

最近經常打坐或者睡覺就有好多不可思議境界出現，有兩次夢見師父您回來教誨我們幾句什麼話，醒來都忘記了。有次觀著法義，心和腦子感覺乏累就聽著佛號聲想靜坐會，無意中入了空定。當時沒看時間，也不知道已經入定多長時間，突然從口裡冒出來一句接一句響亮的阿彌陀佛聖號出來，我就被震動出定了。出定時嘴巴還控制不住抖動，當時就感覺身體就像在夢裡似的反應不過來。現在無論白天黑夜我時刻都住在三昧中，佛號和觀法義不間斷，還能清晰看見好多莊嚴慈眉善目的諸佛菩薩和師父您，都踩著不同的蓮花墊上，師父您是站在佛的左身邊的。

點評：宗門也就是般若門，釋如願已經進入並且能現量緜緜不斷地觀察，智慧在不斷地深入，宗門是通了。但是說教門，釋如願還不行，雖然她的語言文字表達有一點進步，進步的空間還很大。需要她有意地加強語言文字的表達力度，需要多練習，才能增長。每個人在歷劫修行的過程中經歷不同，側重面就不同。很多人語言文字表達力強，但宗門不通，通宗比通教更重要，也更難。教門只要意識的功能作用加強了，在世俗界多與眾生溝通，很容易提升表達力，並且語言應用的場合比較多，語言溝通不難。宗是根本，教是輔助，互相配合完美，就是地上菩薩的宗通和說通的圓融智慧。當然在初地菩薩之前，有些菩薩也具備一定程度的比較圓融的宗通和說通。

釋如願是有福之人，證果和明心前後一直處於甚深禪定當中，無人打擾，也不受打擾，三昧境界一直不失，連緜不斷，觀行也不斷，師父我非常羨慕。想當初我證果之後，所有打擾一齊出現，應接不暇，各種考驗都出現，非要給我拉下水不可。我那禪定搖搖晃晃斷斷續續，修行不如心願，想閉關不成，躲人躲事卻躲不掉，都怪自己心太軟，親情關過不去。

釋如願明心有三四個月了吧？三昧境界還很堅固，還有殊勝的夢境，佛菩薩的加持力絲毫沒有減弱。可見其心是非常清淨的，道心堅固不可摧。

在初禪定中，應該到各個人群裡多與人打交道，在各種事件中反觀自己的貪心還有沒有，初禪斷貪主要是指斷男女欲貪，出家了這方面事沒法檢驗了，這個需要歷緣對境地檢驗，實在不行就在別人的貪欲境界中觀察自己的心念，還有沒有羨慕同情讚同、感同身受等等同理心，是不是對這些事情無視無感膩煩，思想觀念與世俗人是否相反。如果經過長時間檢查，發現與自己從前的思想觀念相反，與世俗人的觀念相反，則可斷定自己已經斷了貪欲心，其它方面的貪也斷了。

然後再檢查自己的瞋恚心，與人共事當中，如果受人欺辱漠視看不起嘲笑等等，觀察自己心的反應是否平淡不在意，像沒有這回事似的。到陌生人群，別人不知道自己證果明心的人群裡才能如實觀察。觀察一段時間以後，發現自己確實面對任何人事的時候都沒有瞋恚心，可確定自己斷除瞋恚心了。貪欲瞋恚斷斷除以後，可確定自己小乘達到了三果。但這些檢驗，數據事例要足夠，能完全證明自己斷貪瞋了，時間上要拉長一些。小乘修到三果就行了，要求是三果品質最好的，將近四果還不到四果，小乘就不要再繼續修下去了，再修下去就危險了，障礙大乘的修行了。

我在證果之後的一年半時間裡，都處於覺明狀態中，不論遇到什麼人事，受到什麼待遇，都不起一絲煩惱，任爾東南西北風吹，心不動。即使家裡有天大的事攪擾，臉上流著淚，心裡木然，就像隔了一堵牆壁，但事還得應付。

檢查貪欲是否斷了，不僅僅是檢查自己的思想觀念，最主要的是檢查自己的生理反應，在男女緊密接觸中沒有一絲生理反應，如木頭一般，為斷貪欲。面對自己反感的人檢查不夠準確，在面對自己喜歡或者是不反感的人的時候檢查，才準確。出家以後和年齡大了不容易檢查，越年輕檢查越準確。有的人天生就對男女欲不感興趣，斷貪欲就特別快。

二祖悟後去婬所幹什麼去了？他無論幹什麼都不犯戒。禪定和智慧合一起，面對眾多婬女，他不可能犯戒。別人就不能這樣去體驗了，一體驗就犯戒，沒那個禪定功夫，心行是把控不了的。有的人好奇，一個出家人跑那地方幹什麼？種種猜測和誹謗，只看見人家混婬坊的表面現象，看不到人家內心的清淨純潔。