日常開示滙總
第七章 禪定和色身氣脈篇
一、爲什麽說靜坐一須臾勝造恒沙七寶塔?
若人靜坐一須臾勝造恒沙七寶塔,這句話是有一定道理的。爲什麽這樣說呢?因爲建造恒河沙一樣多的七寶塔,這僅僅是財布施,雖然能得福無量,不可述說,但是只是施者個人得福,不涉其他衆生,而且福終有享盡的時候。況且這只是單純的福德,在其中沒有智慧功德,不能斷除無明煩惱,從而得解脫得大解脫。功德是智慧成就,能斷除無明煩惱,得解脫得大解脫。福慧二者都圓滿成就,才能成就一切種智,缺一都不能成佛。
禪定是修身修心的最有效途徑,靜坐本身不僅能生定福,同時也有功德受用,不僅靜坐者本人有功德受用,還能影響周遭的其他人,所接觸的有關聯的人都會有功德受用。因爲衆生之間身和心是有一定的磁場效應的,能互相滲透和影響,好比冷水和熱水的關係,最後結果是冷熱水互相綜合,熱水的熱量滲透進冷水中,使冷水變暖,也能融化堅冰。有禪定有修持的人相當於熱水,沒有禪定沒有修持的人,或者是修持非常淺的人相當於冷水和堅冰,結果有禪定的人的功德無形當中就傳導給了沒有禪定的人,讓那些沒有禪定、沒有修持的人也能感覺到身心愉悅,煩惱減輕,心地柔軟,甚至能消除業障和苦惱。
當然熱水的熱量傳導給了冷水和堅冰,熱量就會有所消失,會變冷,有禪定修持者身心會感覺很累,煩惱會有所增加,病苦也有可能會增加,這樣使得修行功力減弱,需要付出更多的代價才能保持原來的身心狀態,或者再加深禪定和修持。所以修行人要選擇好修行場所,選擇好所處的人群,遠離業障很重之處,如果能避免人群是最好的了。誰都需要善友,如果沒有善友,只好一個人獨處。
但不是說離開人群,衆生就不受其功德影響了,還是有影響的,只不過原來把功德傳遞給了身邊的極少數人,等到周圍沒有這些人的遮障了,其磁場和能量就會傳遞得更遠,受益人會更多,沒必要讓幾個人遮擋了衆多人所需要的陽光和溫暖。修持功力非常大的人可以影響周圍百裡、千裡、萬裡,可以影響一個城市、一個省、一個國家,甚至能影響全球,和整個佛教界,關係著佛教的興衰和存亡。一個團體無論大小,有這個人在,團體就會祥和、興盛,團體裡一旦沒有了這個人,業障就壓不住了,於是是非紛爭頻頻出現,就會逐漸衰落。
靜坐一須臾,止息了是非紛爭和襍念,身心都靜下來了,淨化了自身和周圍的磁場,人畜、飛鳥和鬼神都會感覺瞬間的祥和和安樂,瞬間止息了熱惱。這樣的福德和功德不可述說,建造恒河沙一樣多的七寶塔也不可與之相比。尤其是在如今的末法時期,衆生普遍貪嗔癡煩惱熾盛,業障恒流,災難四起,苦難交加,如果能止息一須臾的煩惱,其功德不可述說。當然這是指正定,邪定只會有負面的影響力,因爲心邪,心的影響力在無形當中也很大。
二、背誦的原理
把楞嚴咒唸誦到非常快的速度,背誦基本上就不困難了,這是爲什麽呢?因爲唸誦是意識的功能作用,記憶是意根的功能作用。當意識能非常熟練的唸誦了,意根也就隨之熏染得差不多了,這時候如果念咒能達到非常快的速度,不但意識沒有襍念和妄想了,意根也沒有襍念和妄想了,能專一地熏習咒語,自然而然就能把咒語記住了,從而讓意識能熟練地背誦,不用特意的練習背誦就能自然背誦。
而專一就是禪定,剔除襍思襍想,把所有的精力集中在一件事上,沒有干擾,這件事就能做成功。所以有禪定能成辦一切事,慧也就會出現了。意根與禪定二者和合能成辦一切事,一切法的成就離不開意根和禪定。所以禪定主要指意根主帥的定,六識侍從要隨主帥同進退同定止。遇到一個問題,意根如果能夠深深地專思,不顧其他一切法緣和境界,定力迅速地增強,就有可能達到問題的根源,智慧湧現。
快能出現禪定,慢同樣也能出現禪定,慢慢讀誦咒語,以至於非常慢的時候,這時候也會非常專一,意識沒有妄念,意根也沒有妄念,能專心地受意識熏習,咒語慢慢進入意根心中,就把咒語記憶在心裡了,之後就能背誦。非常快速的念咒和誦經,與非常慢速的念咒和誦經,兩種方法都有利弊,快也許會出現散亂,慢也許會出現昏沉,需要隨時調節。兩種方法應用的場景不同,什麽場景就要用什麽方法,需要每個人自己親自體驗,靈活掌握,才能達到最佳效果。
三、修出甚深禪定所出現的狀況
問:最近這些天出門時,不能聽見動靜,有半個月多了,無論在家或者出門要是不小心就會被聲音嚇一大跳,頭兩天特別嚴重,就覺得這個身體要飄似的,掌握不了平衡,身體不受控制了似的,頭頂好像有個洞往裡鑽風似的。一般我都不敢出門,怕受驚嚇,女兒說我都不理她們了,還說看著我就好像走了魂沒有精神似的,還帶我去毉院查了一下並沒有什麽問題。在家房間裡打坐觀法義就好多了,但有時候心裡感覺發慌。以前沒有這樣過的,我這樣是不是哪裡出了問題了?
答:你可能不懂身體氣脈運行的事情,也不知道氣脈是否通過了身體前面的任脈,通過了後背的督脈,最後在身體前後循環一圈進入了身體的中脈,氣要從頭頂沖出去了。在頭頂百會穴即將打開時,頭頂很軟,也怕涼,就會感覺有風灌入頭頂。身體有輕飄的感覺,那是因爲禪定改變了身體粗重的人類的四大,使得四大更微細,接近於欲界天人的色身,修出初禪定以後,身體四大會更微細,身體更輕飄,接近於色界天人的色身,修到四禪定的時候,因爲身體四大變得極其微細,感覺特別輕飄,就會飛行上天入地,有了神足通,同時心也極其微細,就會出現他心通。
你現在這樣屬於内心極靜的狀態,絲毫不關注外界,心外、身體外的境界都不能關注了,只住在内心世界裡,所以外界一有動靜就會受驚嚇。這個時候盡量不出門,躲避著人,免得受驚嚇。頭頂開了以後,還有一些事情也需要躲避著人,這時候都要小心保護好自己不被驚嚇到,有事盡量讓別人去辦。
你的禪定三昧已經很深了,以後還會再加深,只要知道這些都是禪定境界,心不著相,就隨緣住定,什麽也別在意,就沒事。因爲你對這些事情不清楚,心裡沒有底,所以才會感覺發慌。
四、如何減少魔難?
問:於禪定中已然擺脫了肉體之束縛,靜思萬法虛妄之性體,捨空與識,離内外二境,而緣無所有處,心内空無所依,諸想不起,安穩寂靜,這是典型的四空定之無所有處定,禪定第七層高度!太玄了,有哪位已達這種聖境?
答:這是純粹的四禪八定境界,不是聖人境界,因爲不涉及解脫智慧,既沒有斷我見的智慧,也沒有明心見性的智慧,純粹的禪定境界還在佛門之外,所以叫作外道定。佛世時的外道們有不少人都有這種定,禪定在那時候根本不稀奇。現在的外道們早已經修不出較深一些的禪定了,所以如今才叫作末法時期,末法時期連外道都不專業了,佛法怎麽能昌盛呢?佛之所以在二千年前在印度降臨,就是因爲衆生的善根成熟了,很多人都追求解脫,卻不知道如何才能解脫,都以爲禪定才能使人解脫生死苦,於是紛紛修定,精進不已,成爲了佛法之外的外道。佛憐憫世人,才降生世間,灑下甘露,消除衆生苦。
如果現在有一個人修出了無色界的四空定,並且有神通顯現,衆生知道了就得瘋狂崇拜。而這個人如果別有用心想統治佛教,搞一些別的,籠絡衆生,一般人真就觝擋不住,無可奈何,連看破都做不到,哪有能力去破他?後世如果有這種魔來擾亂佛法,只能是具有四禪八定和大神通的菩薩來破他,以保護衆生不入魔道。佛在經裡說過,一切外道非登地大菩薩能破,八地菩薩能破一切外道,八地以下至初地只能破一部分外道。凡夫只能對外道對魔頂禮膜拜,沒有智慧看破。所以破邪顯正,不是一般人能做的,普羅衆生沒有能力破邪顯正,不成爲幫兇已經很不錯了。衆生只有多增長見識,增加理智,少些情緒,少些無腦式的崇拜,給魔的方便就少些,衆生就少一些魔難。
五、如何對待身體氣脈問題
氣脈在頭部,造成頭痛、牙痛、眼睛痛,該如何解決呢?
耀靈的解答:如果氣實在沉不下來,可以把注意力放在心窩,或者放在背後命門中間腰椎上,觀想腰椎處的白骨,或者把注意力放在左腳大腳趾上。其實要是真的觀白骨觀,心自然的放松了,肯定氣沉的下來。再後面最好只守“凡所有相,皆是虛妄”正念,其他一切別守,自然萬緣放下,一念不生,氣脈會通得很快。你把這個身體徹底放下的時候,它就會很快自動康複。
如果你存有“我想讓身體舒服一點”這樣的欲念,就說明你在攀緣身體的感受,在分別、在執取。你所要做的就是觀“凡所有相,皆是虛妄”,這個身體感受是空不可得的,然後就把身體的感受放下,不要再去攀緣、分別它,心不要粘在身體的感受上。這樣子就叫把身體的感受放下。同理,對其他各種境界,例如外界的聲音,也是一樣的放下,心不要粘在上面。這個時候你自己心裡又是明明白白的,知道自己沒有粘在這些境界相上起分別。這樣子,氣很快就會沉下來,身體很快就會水火相濟。
當然最好不要跳過不淨觀和白骨觀,不然你執著身邊的人是真實有的,那你是不可能放下對他的攀緣的。心歸元,氣歸元,任何一個境界你執以爲實,就會成爲魔障,令你無法歸元。所以要觀“諸法無我”,破除顛倒執。
六、任督二脈小周天的氣脈運行
藍天在修定觀呼吸過程中氣脈的運行情況:最近幾天打坐觀呼吸,氣息強烈沖擊會隂處,會隂、尾閭、後腰,骨盆發熱明顯加強。大概去年二月份左右,在通後腦勝義根處時,當時左耳已經耳鳴了五個多月,氣脈通完腦部後,左耳耳鳴就好了。去年五月份時,在打坐過程中,由於舌頭前耑沒有完全觝住上牙堂和門牙,氣脈通過右上牙和右下牙之間的時候,使整個上牙齦發炎,損害了三顆上牙。
這是氣脈進入督脈出現的現象,氣脈在後背督脈裡運行,也會對前面的五臟六腑和全身有調理作用。氣脈從尾閭進入後背,沖到後脖頸處會有一定的阻礙,沖破此處進入後腦勝義根裡,這裡的阻礙雖然可能會大一些,但是眼耳鼻舌諸根,會得到有效的調理,會變得耳聰目明,眼疾、耳鼻舌病會消除。氣脈一旦到達後腦處,一定要加緊打坐,讓氣脈更足一些,能快速通過頂部百會穴,這樣治病效果也會更好。氣脈運行到在後腦這裡的時候,可以觀想業障氣從頭頂百會穴出去,這樣也有助於消除疾病,讓氣脈盡快通過後腦,進入任脈和督脈交接處,以便打通任督二脈。
牙齦發炎,那是氣脈強堵在牙齦處,熱量灼燒牙齦就發炎了。如果舌尖的任脈和牙齦的督脈連接好,氣脈順利通過牙齦進入舌頭處,從而進入任脈中,完成一個小周天的循環,就沒有這樣的事了。三脈當中,氣脈先通任脈,再通督脈,任督二脈循環通了以後,再進入中脈,中脈最不容易打通,一旦打通,百病皆無。