意根与意识

第七章　意根与意识的互熏关系(2)

二十一、催眠的作用

众生有五盖（贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑）的遮障，障碍初禅定的发起，这是意根的五盖心结对禅定的障碍，当意根心结解开了以后，遮障消除，禅定就生起。其中有一个睡眠盖，虽然不属于意根的盖，意根没有睡眠现象，但是睡眠是由意根抉择发起的，由于意根贪爱享受和懒惰，祂会促使意识贪睡眠，从而遮障意识的清明，就会遮障禅定的发起。所以降伏意根，让意根明理精进修行，就会去除睡眠盖。

打开心结可以用催眠的方式，催眠的时候没有意识的遮障，意根能够面对自己，把自己的心结陈述出来，然后在催眠师的引领下，通过忏悔等形式解开心结，内心顿时就轻松下来，像是卸掉千斤重担一样。

在平日里意识要面子，不肯面对自己，遮障意根发露自己内心的结缚，结缚就不能解开，而意根心直不要面子，有什么就道什么，如果相信催眠师，就能被降伏下来，从而改变自己，消除业种业缘，解决问题。有些人心结非常多还爱面子，通过意识这关过不去，意识卡着，不让他人窥探意根里的东西，只能通过催眠的方式，减弱意识的遮障，解决他们心里内在的问题。所以表面忏悔是意识的忏悔，意根没有忏悔，业种就不消失，意根觉知到了，忏悔以后业种才消失。

把意根的无明一个一个都解决了，那成佛的道路走得就快了，也就用不着看那么多的佛经，辛苦的背诵三藏十二部，坐在这里就能把心里的结解开，无明一点点的破除，神通也出现了，道力也增强了，成佛就快了。

二十二、作主的永远都是第七识意根，如果意根能随顺于理智而有智慧的意识，然后再作主，其结果就是善，意根就被善的意识、智慧的意识熏染了改变了。如果在梦中意根还能作主不造恶业，行善业，更说明意根被善所熏染了，因为梦中的意识没有白天的意识清醒，对境界的了别和自我的把捉就不确定，理智性较差，这时意根还能单独作主不造恶业行善业，说明修行相当好了。在中阴身里，意识的理智性更微弱，意根都是依赖自身固有的习性来作主投胎，如果这时身口意行都与善相应，没有烦恼和恶习气现前，其修行就更好了。

意识势力越强大，了别分别的越清楚，越有理智，意根越容易随顺，有可能不按照自己的习气惯性去作主行事。反之，意识势力微弱，了别性不清晰，理智性不强，不能正确如理指引意根，意根就按照自己的习性行事。如果这时候还能做得好，那就说明意根有好习性。如果使用催眠术，让意识微弱下来不去控制意根，意根就会通过意识说出很多内心里的秘密。吸烟喝酒吸毒也是麻醉意识心，让意识无法调控意根，意根就会表现出自己的本来面目，大多数人意根的习气都是恶习多，这时就容易做坏事。

意根已经得到改变转识成智的人，比如地上菩萨，或者八地菩萨以后，即使再喝酒吸毒也不会造业，因为意根已经清净了的缘故。地上菩萨六七识都转识成智了，都是清净的，清净的意识就不受环境恶熏，也不能恶熏意根。意根转变的程度不同，习气现行的程度就不同。

二十三、如果想让梦想成真，只能由意根来推动，让意根发愿，让意根不断执取梦想，意识就会努力精进想办法，第八识就能实现梦想。意识心的妄想不断地熏意根，意根受熏以后，就有了意愿，第八识了知到意根的思心所，在因缘条件具足时，就会随顺意根，实现意根的意愿。意根如果不受熏，意识如何妄想也没有用，一切法都由意根推动而由第八识实现，因为第八识有种子，能生长一切法。

二十四、吸毒受了恶报，意识思惟说这不好，决定不能再吸毒了，心里的想法意根了知了以后，就决定不能再吸毒了。有时由于业力的作用，意识的决定没有用，意根还是按照自己的习性选择吸毒，直到真的受不了为止，意根才决定不吸毒了。有很多人，必须是受到极大的恶报和打击，才能改变自己，这是因为意根真真实实的感到了危害性，受到了触动，这是现量境界，已经到了黄河边，才死了心。

喝酒麻醉了神经，法尘不能正常传导到胜义根里，意识对法尘的了别就不正常，思惟分析功能减弱，智慧力低下，没有理智，无法正常调控意根，遇事时意根直接作主决定，做的决定往往都是错误的，六识执行起来都是错误的行为。另一方面由于神经麻醉，意根的指令无法完全传达到全身，身体的协调作用就差，六识的反应也不好，身口意行为就显得不正常。

二十五、意根无始劫以来就是自私的，是完全个人主义者，时时处处都执我。我们可以时常给意根分析分析，自私到最后，又能获得什么？除了生死轮回苦，还能有什么？长年累月、日以继夜的攀缘，又攀缘出什么了？除了生死还是生死，最终一无所得，我们无量劫来都得到了什么？除了业障就是烦恼。

意根在没有证得无我的时候，肯定害怕生死，祂也没有证得无生死的那个东西，因此还有我执。意根只有实证到三界万法确实是虚妄无我的，在甚深禅定的作用下，祂才能死心，从而断除我执。没有证得无我，没有证得真我的时候，都是意识心的理解，理解只起压伏烦恼的作用，没有力量斩断烦恼。意识心的压伏，就像石头压草一样，有一天把石头拿开时，草就会疯长起来。只有摆事实讲道理，才能折服意根，祂要听详细的道理，太粗略的法祂无法理解和接受。要断除烦恼，必须在断我见以后，在各种境界当中修行，当境界现前时，烦恼就能探头显现出来，这时候就需要智慧的利刀，毅然斩断，烦恼就灭除了。如果烦恼不出头，总是在心里隐藏着，就不会连根拔除，以后还会生长。

修行能抓到意根时，就能非常快速，这是大捷径，还在意识心上做文章，搞动作的，离道还远。多回光返照自己，定力不足，应该多修定；基础不牢的，还要多打基础，不能搞急功近利，基础不牢，将来楼房大厦就会倒塌。修行不是跳跃的事，也根本跳跃不得，要一步一个脚印的走，踏踏实实的走，千万不要急功近利，那是空中楼阁。我们宁可晚几年悟，也不要摘生瓜蛋子，捂熟的瓜吃不得。踏踏实实修行，就能降伏烦恼，降伏慢心，一旦开悟，以后的路就走得很快，不容易跌跤摔倒。

修行的根本目标就是要降伏自我，如果修行是为了让自己高人一等，强于他人，那就背道而驰了。有个我比他人强，比他人胜，这样的慢心很重，肯定要造恶业，结恶缘，将来自己受报受苦恼。总希望自己比别人强，一定要高人一等，一定要超胜于人，那就是个我，不降伏这个我，以后的修行就有很大的阻碍，慢心会严重障道，以至于长期都是停滞不前，很是苦恼。

意根的慢，往往表现为：你们看我多能，看我多出色，看我多厉害，看我多了不起，我的名闻利养多丰厚，我的权利有多大、徒众有多多……慢心都表现出来了，这就会严重的障道，不得无我的解脱果德。看清意根，多管教意根引导意根，修行才走上正路了。

二十六、什么时候最容易熏染意根

梦中不能只有意根，没有意识，否则也不知道有梦了，知道有梦的知是意识，能思考且能被知的是意识心，意根的思量性一般人的意识观察不出来。证得意根还是比较容易的，观察意根的运作是很困难的，比观察如来藏还难，意识与意根扭在一起，太难分开，无数人只能观察到意识，观察不到意根，讲意根的法，这些人就说是意识的，智慧太欠缺了。

为什么在快入睡和快睡醒时，容易发现意根，容易熏染意根，容易与意根相应，容易观察意根？因为这时候，意识的了别性弱，少于现行，对意根没有遮障。

半夜睡着了，放录音也可以，因为意根不睡觉，如来藏通过耳根，把声尘不断的传导到胜义根里，意根都能了知，只是分辨得不太清楚而已。如果声音太大，意识就要醒过来分别声音。

二十七、知道了某个事情，学了某个法，需要消化一段时间，这是为什么？意识知道的事情，需要慢慢渗透到意根那里，让意根也了解了解、思量思量、理解理解、明白明白。意根还没有明白，就不是真明白，事情没有被消化吸收。

每件事每个法要想真正的被理解和消化吸收，需要一些时间让意根去考量和理解，这叫作缓冲。定力越好越专注，意根越容易理解，消化吸收的越快。所以世间一切事情发生的太突然太急，意根没有心理准备，不能快速消化这些事情，内心就会感到震惊，接触的多了，时间长了，意根有了心理准备，就会泰然接受，不再感到震惊了。

由于突然的事故，吓得魂飞魄散，深深的惊吓到意根了，不仅惊吓到意识。由于意根的惊吓，祂就没有了任何对策，无所适从，轻一些的是呆呆发愣，重一些的精神失常，最严重的反应是魂飞魄散，以至于吓死了，死后也很难正常投胎。