坐禪三昧經講解

第四章　治瞋恚法門

原文：若瞋恚偏多。當學三種慈心法門。或初習行。或已習行。或久習行。若初習行者。當教言。慈及親愛。雲何親及。願與親樂。行者若得種種身心快樂。寒時得衣。熱時得涼。飢渴得飲食。貧賤得富貴。行極時得止息。如是種種樂。願親愛得。系心在慈。不令異念。異念諸緣。攝之令還。

釋：如果有人嗔恚心偏多一些，應當修學三種慈心法門。按照三種修習人分別教導，一是初修習的人，二是已經修習了一段時間的人，三是已經修習很久的久修行人。

如果是初次開始修習的人，應當教導他，慈悲於自己所親所愛的人。如何慈悲於親近的人，願意把快樂帶給親人？修習此法者，如果得到種種身心方面的快樂，如寒冷時得到了衣服，天熱時得到了清涼，飢渴時得到飲食，貧賤時得到富貴，行路疲乏時得到了歇息，如是種種的身心快樂，都願意給與所親愛之人，心心念念都是這種慈心，不讓心有其他襍念想法。如果心念轉換有襍念時，就把心收攝回來。

原文：若已習行當教言。慈及中人。雲何慈及中人而與樂。行者若得種種身心快樂。願中人得。系心在慈不令異念。異念諸緣攝之令還。

若久習行當教言。慈及怨憎。雲何慈及彼。而與其樂。行者若得種種身心快樂。願怨憎得。得與親同。同得一心。心大清淨。親中怨等廣及世界。無量衆生皆令得樂。周遍十方靡不同等。大心清淨。見十方衆生。皆如自見在心目前。了了見之。受得快樂。是時即得慈心三昧。

釋：如果是已經修習了一段時間的人應當教導他，應該慈悲於不親近也不厭惡的人。如何慈悲於不親不厭之人，而給與他們快樂？行者如果得到種種身心快樂，希望能讓自己不親不怨之人也能得到。心心念念在這種慈心中，不要有其他襍念妄想。如果心念轉換，有襍念，就把心收攝回來。

如果是久修習此法之人，應當教導他慈悲於冤家和憎厭之人。如何慈悲於自己憎厭之人？行者如果得到種種身心快樂，希望冤家和憎惡之人也能得到，所得到的快樂與自己親人得到的一樣多。一心希望所有人都能得到同樣的快樂，心廣大清淨，親人與不親不怨之人及冤家同等對待，慈心擴大到整個世界中，無量衆生都能得到快樂，此心周遍十方世界，都是同樣的清淨大心量。見十方衆生都像自己心眼見到的一樣，心裡非常清楚的見到所有衆生都得到快樂，清清楚楚，這時就証得了慈心三昧。

原文：問曰。親愛中人。願令得樂。怨憎惡人雲何憐湣。複願與樂。答曰。應與彼樂。所以者何。其人更有種種好清淨法因。我今雲何以一怨故而沒其善。複次思惟。是人過去世時。或是我親善。豈以今瞋。更生怨惡。我當忍彼。是我善利。又念行法。仁德含弘。慈力無量。此不可失。

釋：有人問說：我們能做到讓親愛的人得到快樂，如何能做到憐憫惡人，希望那些冤家和憎惡的人也能同樣得到快樂？回答說：都應該給與他們快樂。爲什麽這樣說呢？這些人中更有種種喜歡清淨法的因緣，更希望清淨自己而得到快樂，我現在怎麽可以因爲一個怨結而剝奪隱沒他們的善法，不讓他們得到善法的利益呢？

再次思惟，這些人過去世時，有可能是我的親人和恩人，怎麽能夠因爲現在的嗔恚再生起怨恨憎惡心呢？我應當忍耐他們，我因此種忍耐而獲得善法上的利益。又應當知道行此善法仁義之德廣大，其慈悲之力無量大，我不應該失去這個機會。

原文：複思惟言。若無怨憎。何因生忍。生忍由怨。怨則我之親善。複次瞋報最重。衆惡中上。無有過是。以瞋加物。其毒難制。雖欲燒他。實是自害。

複自念言。外被法服。内習忍行。是謂沙門。豈可惡聲。縱此變色憋心。複次五受隂者。衆苦林藪。受惡之的。苦惱惡來。何由可免。如刺刺身。苦刺無量。衆怨甚多。不可得除。當自守護。著忍革屣。

釋：再次思惟說，如果沒有冤家憎惡的人，我還能有什麽因緣出生忍辱之力，忍辱力的出生是由於有怨家之緣才能出現，所以怨惱的人就是我親善的人。複次，生嗔的果報最重，是一切衆惡之首，沒有超過其上者。因爲嗔而加之於他上，這種毒心難於遏制。雖然這種嗔恨能燒惱於他人，其實是自己害自己。

再自我念言，出家人身外披著法服袈裟，内心修習忍辱行才是真正的沙門。怎麽能夠出惡言來放縱自己的嗔心，致使自己臉色大變而心生堵？再說，五受隂就是一切苦的聚集處，是忍受衆惡的所在，苦惱怨惡怎麽能避免呢。就像衆多的針刺刺身一樣，苦毒之刺有無量，衆多怨害極多，是根本除不盡的，所以應當自己守護自己，時刻穿著忍辱的鞋履。來到娑婆世界就是來受苦還債消業來了，五隂身不受這種苦，也要受那種苦，反正是必須要受苦，既然避免不了，那就忍受吧。以後遇事就要這樣勸慰自己，肯定管用。心平平靜靜的無事，禪定就容易生起來了。

原文：如佛言曰。

以瞋報瞋　瞋還著之　瞋恚不報　能破大軍

能不瞋恚　是大人法　小人瞋恚　難動如山

瞋爲重毒　多所殘害　不得害彼　自害乃滅

瞋爲大瞑　有目無睹　瞋爲塵垢　染污淨心

如是瞋恚　當急除滅　毒蛇在室　不除害人

如是種種　瞋毒無量　常習慈心　除滅瞋恚

是爲慈三昧門。

釋：就像佛所說的：用嗔恚的方法報複嗔恚之行，嗔恚還是粘著自心。有嗔恨不報複，能破除煩惱大軍。能忍辱不生嗔，是心量大的菩薩大人之行持。小心量的人喜好嗔恚，其嗔恚心像山一樣難以動搖。嗔恨是巨毒，傷害的人多而廣。如果不再去傷害他人，也就不再能傷害到自己了。心有嗔恚是大黑暗，就像有眼睛卻不能見色一樣。嗔恚是灰塵污垢，染污自己的清淨心。像這樣的嗔恚心行，應當快快的滅除。比如毒蛇在房間裡，如果不清除出去，就要害人了。像這樣種種的嗔毒有無量之多。常常修習慈心三昧，以除滅嗔恚毒。以上爲慈心三昧法門。