楞嚴經奥義

第二章  第二卷段落釋義

第一節  見性具四種緣

原文：阿難白佛言。世尊。必妙覺性。非因非緣。世尊。雲何常與比丘。宣說見性。具四種緣。所謂因空因明。因心因眼。是義雲何。佛言。我說世間。諸因緣相。非第一義。

釋：阿難問佛說：世尊，如果那個微妙的覺明性一定不是因緣性，可是您常常對諸比丘們說見性有四種緣，比如說所謂的眼識見性，是因爲有虛空、有光明、有識心、有眼根，就能見到色塵了，這是怎麽回事呢？佛說：我這說的是世間的因緣相，因緣所生的法，不是在說第一義的見性。

這裡的見性是指六識見六塵的見性功能作用，如眼識見色的功能，是因緣所生法，需具備四緣或九個條件才能見色，當因緣不具足時，這種見性就不存在了。所以見塵境的見是生滅性的是假法，不是第一義真心的見性。真心的見性沒有條件，不用因，不用緣，不管明和暗，有空間和沒空間，有眼無眼，有眼識心無眼識心，都有見性的功能作用。

原文：阿難。吾複問汝。諸世間人。說我能見。雲何名見。雲何不見。阿難言。世人因於。日月燈光。見種種相。名之爲見。若複無此。三種光明。則不能見。

釋：阿難，我再問你，所有世間人都說自己有能見性，什麽叫作見？什麽叫作不見？阿難說：世間人借助於太陽、月亮和燈光能看見種種事物的相貌，就叫作見；如果沒有這三種光明就不能見，叫作不見。

原文：阿難。若無明時。名不見者。應不見暗。若必見暗。此但無明。雲何無見。阿難。若在暗時。不見明故。名爲不見。今在明時。不見暗相。還名不見。如是二相。俱名不見。若複二相。自相陵奪。非汝見性於中暫無。如是則知。二俱名見。雲何不見。

釋：阿難，如果沒有光明的時候叫作不見，那應該也看不見黑暗；如果確實能看見黑暗，僅僅是因爲沒有光明是不見，怎麽能叫作不見呢？阿難，如果在黑暗的時候不見光明叫作不見，那麽現在有光明的時候看不見黑暗，還應該叫作不見才對。如果光明和黑暗都有不見，二者互相遮障和侵奪，並不是你的見性在其中消失不存在了。因此說在光明和黑暗的時候都有見性，都叫作見，怎麽能說是不見呢？

原文：是故。汝今當知。見明之時。見非是明。見暗之時。見非是暗。見空之時。見非是空。見塞之時。見非是塞。四義成就。

釋：佛說：因此你現在應當知道，見到光明的時候，見性不是光明；見到黑暗的時候，見性不是黑暗；見到虛空了無一物的時候，見性不是虛空；見到有物不空的時候，見性不是壅塞和物質。這樣光明、黑暗、空和塞四個法義才能成就，見性也能成就了。

佛在這裡說第一義如來藏的見性，不歸於塵境，六識的見性當然也不歸於塵境，只不過六識的見性由塵境而起，第一義真心的見性不由塵境而起。當六識見明的時候，如來藏的見不是明，當六識見暗的時候，如來藏的見不是暗。見空的時候，如來藏的見不是空，見塞的時候，如來藏的見不是塞。如來藏的見不與明暗相關，明時也有見，暗時也有見，一直作用著不斷的是如來藏的見；不與空塞相關，空時也有見，塞時也有見的，就是如來藏的見。

見明見暗的見是六識的見，見空見塞的見是六識的見，如來藏的見不見這些相。如來藏見什麽呢？如來藏見的相不屬於世間相，不屬於六塵境，所見都與種子有關，不落入世俗相中，沒有世俗心，沒有喜怒哀樂等等的情緒，沒有煩惱，不會造作善惡業行。

原文：汝複應知。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。雲何複說。因緣自然。及和合相。汝等聲聞。狹劣無識。不能通達。清淨實相。吾今誨汝。當善思惟。無得疲怠。妙菩提路。

釋：佛說：你應當知道，當你見到了你的見性時，你這個見到見性的見不是第一義見性的見。見性的見是能夠離開能見見性的見而單獨存在的，是不依能見見性的見而有見的，不管你見不見，見性的見都存在著不滅。你見到見性的見與見性的見不是同類，二者不能等同。你怎麽還說見性是因緣生成的，或者是自然而有的，或者說見性是和合起來的相？你們這些聲聞人心都是狹劣沒有什麽見識的，因此不能通達法界中清淨的實相義。我現在告訴你，你應當好好思惟，不要對微妙的菩提大道再生懈怠心了。

第一義的見性能夠離開六根六塵，也能離開六識的見，自己單獨就能有見，見性本來存在，不是因緣出生的，不依靠外緣，眼見色、耳聞聲的六識之見與見性不能等同。所以不能說見性是因緣所出生的因緣性，也不是自然而有的自然性，也不是各種事物和合到一起而湊成的。要想証得祂，必須修福修慧，用智慧之眼，無形的慧眼去發覺祂，肉眼不能見。

見見之時，第一個見是妄心七識的見，第二個見是如來藏見性的見。當我們見六塵境界時是妄心的見，背後還有個如來藏的見性，兩個見一真一妄，不可混淆不分，也不可等同。妄心六識的見性不是如來藏本來的見性，兩個見要區別開來，不要把六識的見性當作如來藏的見性。如來藏的見性，能夠離開六識的見性而有，是不需要六識的見性就能單獨存在的，有如來藏就有如來藏的見性（無餘涅槃時除外）。

而六識的見性不能與如來藏的見性相提並論，也不能像見六塵境那樣見如來藏的見性。但六識的見性是假見，真見和實質的見還是如來藏的見性，就像皮影戯，你所見的都是假相，實質都是幕後人所爲。所以不要再把六識的見當真見，真見不見六塵境界。