意根正解

第十三章　意根与色身

一、识心为什么不在色身的内外和中间

六识虽然是分别胜义根里的内六尘，与内六尘相触，不离六根和六尘，但是六识心不在色身的内外和中间。楞严经第一卷中世尊讲过识心不在色身的内外中间，这是因为识心无形无相，不能住在色身里，如果住在色身里，那么解剖色身，就能发现识心从身体里出来，可是把身体一片片切开，也找不到识心的踪影，因此识心不在色身里。如果识心在色身外，色身外就是虚空，那么虚空中的识心就与自己无关，不完全属于自己的，别人也可以用，识心能作用于自己，也就能作用于其他众生。如果识心在色身和虚空的中间，可是又没有真正叫作中间之处所，找不到所谓的中间位置，因此识心不在色身的内外和中间。

意根和如来藏也都是如此，第七识虽然常常与胜义根里的法尘相触，不离法尘，不离胜义根，不离大脑，可是第七识也不在大脑的里外和中间，也不在色身的里外和中间，其道理与六识不在色身的内外和中间相同，如来藏也是如此，虽然如来藏遍于色身五蕴，可是如来藏不在色身的内外和中间，无形无相故。

二、只听说梅子就流酸水是什么原因

楞严经里这段吃梅子的文字内容，比喻想阴境界的虚妄性。想阴就是六识的了知取相功能，但是六识之所以要了知和取相，是因为意根想要了知和执取，促使六识来相应的造作。众生的身心都是互相影响的，心识的某些活动会直接引起色身的变化，尤其是意根对色身有操控的作用，能促使识心出现各种变化。耳听梅子的名相，口里流酸水，就说明意根明了耳识和意识所听见的酸梅的名字，意根就当作真有酸梅一样，根据经验知道酸梅很酸，就促使口腔流口水。这也说明了万法是由三能变识和合运作产生出来的，也就是万法唯识的道理。

心里了知了酸梅的酸相以后，就执取了酸梅的酸相，于是酸相就出生了，意根就促使舌根产生了口水。由一个虚妄法为起因，辗转出生了另一个或者是更多的虚妄法，佛用此譬喻，说明想阴的虚幻不实，想阴出生的缘也虚幻不实，想阴之后的果更是虚幻不实；一切的心理和生理的反应都是虚妄不实，因此我们就不要执取不实的身心觉受。

众生的身心是紧密相关，紧密相连，互相影响的，身体对识心有影响，识心对身体也能产生影响，身心互相依赖，互相作用。识心改变，身体也会发生改变。如来藏和意根和合能改变一切法，只要意根有力度就行，这个力度是指很强的定力，就是专注性，而且能让相应的缘具足，为如来藏产生万法创造条件。

听说梅子，口里就流酸水，首先是意识心知道梅子是酸的，或者吃过酸的，有过体验和经验，意根才让口腔里有酸的反应。这些经验已经作为种子留存到如来藏里了，别人说梅子的时候，耳根和意根同时对应那个语言，耳识意识就同时分别了知其义，意根通过如来藏再把过去的有关梅子的信息输送出来，通过如来藏对身体就产生了影响，酸水就流出来了。

三、物质色法能影响色身和识心

比如吃兴奋剂能叫运动员超常发挥，吃镇静剂或者安眠药，人的兴奋度就会降低或者睡着，这些物质色法对于识心有很大影响，甚至能让识心灭去。物质进入身体里，被身体吸收，就改变了身体的四大组织结构，四大改变，身体就发生改变，意根触变化后的不正常的色身，其反应就不正常，精神状态不正常，意识想控制，却控制不了，叫作超常，超过正常状态。一个人的精神状态是从身识和意识反应出来的，身识与意识的反应，是由意根操控的。进入身体里的物质不同，四大就不同，对身体造成的影响就不同，同时也影响意根的反应，意根再影响身口意行。

触尘不同，意根产生出来的身识和意识就要分别不同的触尘，识心的反应就不同。这些触尘是由身根和意根所缘，意根遍缘一切法，身识意识出生以后同时了别触尘，就有了识心的反应，也就是所说的精神状态。所以物质不同，内含的四大种子比例就不同，不同比例的四大种子对身体的影响也不同，所以身体吸收了不同的物质，状态就不同，身体产生变化，识心所分别的触尘就变化，识心的反应就有变化。

有些物质能够促使大脑兴奋，精神活跃，识心分别力强，比如兴奋剂；有些物质能够抑制大脑兴奋，使识心分别力弱，或者失去分别力，比如安眠药、镇静剂等等。另外饮食过多，也能抑制大脑兴奋，胜义根里的触尘发生变化，识心了别劣弱。这都与身体当中的四大物质有关，与胜义根处的四大物质有关。身体里四大组成的触尘是身识和意识的饮食，四大调和，首先意根的精神状态就正常，其次意识的精神状态也正常。四大不调，意根的精神状态就不好，意识的精神状态也随之不好。镇静剂和兴奋剂是两种物质，组成物质的四大种子比例结构不同，被身体吸收了，就会产生不同的触尘，那么识心的反应不一样了，精神状态就不同。

比如吃五辛，身体吸收了以后，身体里的物质四大结构改变了，胜义根里产生的触尘就改变，意根的反应出现变化，身识意识的反应就改变，于是就会生起淫欲和嗔恚的烦恼。还有烟、酒和毒品等等物质，对色身的影响，对意根和意识的影响也是同理。身心是紧密相连的，所以打坐能够调和四大，使身心状态都安和。物质色法能够影响识心的精神活动，但不是起绝对的作用，起绝对和直接作用的，还是意根里的业种，有的人就不会受到毒药和其它药物的影响，不会受到物质四大的影响，而且还能够改变四大。

四、望梅止渴和听酶吐酸水的原理是什么？没有喝水没有吃东西，就解决了口渴的问题，是谁解决的？口渴时没有唾液，有唾液时，口就不渴了。唾液如何出现的？大脑发布命令，传达到身体各处，或者是某处，就会出现某种反应。大脑命令是谁发布的？是意根发布的，如来藏执行命令，供给所需，满足意根，达到意根的目的。所以意根如果没有欲，能出现境界吗？什么境界也不会出现，什么变化也不会出现。

意根为什么听见酶，就能吐酸水？这里的听见，当然是耳识意识的细微了别出来的，之后传达信息给意根，意根就知道了酶的事情。知道酶是酸的，酶的性质是什么，这是意识知道还是意根知道，还是二者都知道？二者都知道，根据过往经验，知道了酶的性质作用，就浮想联翩，好像酶真在口中一样。意识的浮想联翩，带错了意根，意根被骗，就让色身出现应有的反应，口中酸水就出现了，于是口渴问题就暂时解决了。从这里看出，意识非量了别，意根不知就会被骗，以至于出现异常现象。可见无始劫来，意识没少骗意根，然后意根就让意识不得好过。

独头意识想象自己脚站在悬崖边上，意根就真的以为自己站在悬崖边上，于是就会出生恐惧的反应，不让脚滑下去，脚心肯定就发涩了，浑身颤抖，由于害怕掉下去，意根紧紧控制身根，绷紧身根。这是谁造成的？是意根造成的，也是如来藏发动身根身识配合的结果。由于意识的不如理作意，导致意根的不如理作意，之后发布错误的应急措施和命令，出现不正常的身根反应。

无始劫来意识对意根的邪教导，导致意根一直走在邪路上，不能归于正道。意识的邪教导，是由于意根的愚痴无明熏染的结果，如果意根没有无明，意识一定都是明，不会有邪知邪见和邪教导，意根也永远不会有邪见。

你骗我，我就骗你，这就是因果。你邪我就邪，然后又让你邪，这就是因果。所以三界六道轮回的因，生死的因，就是意根的无明。而意根的无明，无始劫以前就存在，存在如来藏里，使得如来藏能出生生死，才有轮回苦。

五、七识为什么不能同时通过两个或多个身体执为假我运作

七识不能到其他人身体上去运作，不能让其他人的身体为己所用，所以就不能把其他人的身体当作是自己所拥有的。意根即使能控制其他人的身体五蕴，也是暂时的，不能长久，祂知道别人的身体不是自己的。这里还涉及到了如来藏的运作，因为不是自己如来藏运作的身体，祂就不能当作是自己的。如果有分身，七识就会把分身当作自己，那也有主次之别。

意根也不能到其他众生的身体上运作，也管不了其他众生的身体，因为那不是自己的如来藏出生的，意根能很清楚那个身体不是自己不属于自己，鬼神故意附体的除外。意根是随着如来藏的所见所变，来随缘执著，自己的如来藏变现不出来的，意根就不能当作是自己的。第七识只能执著自己如来藏变现出来、正在维持着的法相，当作为自己或者是自己的，其他的就不认为是自己的。

意识心没有禅定，没有修出意生身，意根就不能同时变现出两个以上的身体。意识心或者是七识如果有烦恼、有漏、有遮障，如来藏再能，也不能给意根变现出多个身体。从这里，我们就知道了，如来藏的功能作用，是受七识的无明所遮障的，七识改变，意根才能大放光明。如来藏是无缘大慈，同体大悲，从来都是维护、顺从和照顾自己所属的七识，把七识的有漏种子都存入心体，结果自己的功能受阻，可是如来藏也不在意，无怨无悔的样子。

七识每天都带着染污心，来拖累和遮障如来藏，却从来也不觉得惭愧。无惭无愧不是善心所，是烦恼染污心所。我们每个人都应该检查一下自己意识的心所法，有没有惭愧心，有没有愧疚心，再检查自己的意根有没有善心所法，有没有惭愧心所法，就知道自己是善还是恶了，这样就不用每天都认为自己如何如何的善，如何如何的好，就能正确认识自己，从而改变自己。

六、惊吓为什么能死人？死，是六识先灭，意根离身。受惊吓时，意根因为什么选择了离身呢？这个惊吓，一定惊吓到意根了，是从心里往外的感到害怕，以至于伤到了身体，身体器官出现严重的病变，尤其是心脏，导致血液无法正常流动，身体不能再用了，胜义根严重受阻，意识身识不能运行，意根不能再守色身，于是迅速离身。

意根为什么不能守身呢？意根受到惊吓时，先震动大脑皮层、中枢神经组织，然后中枢神经组织再把受震动的信息传导到身体的各处，传导到内脏神经组织，使得身体内脏出现大的变动，大的反应，以至于血液流动不正常，神经传导也不正常，身体功能受到阻碍，内脏不能正常运行，大脑中枢神经组织也不能正常运行，六识就不能正常运行，以至于六识消失，身体和六识都不能运行，意根觉得身体不能用了，祂这时因为受刺激，判断也许不准确，于是决定离身。

轻微的惊吓，就不当回事，过后还能哈哈大笑，甚至嘲笑自己胆小。如果严重惊吓，吓得浑身颤抖、浑身哆嗦，吓破胆时，惊吓涉及到胆，胆就不能用了，人就能死，或者生大病。情志上的应激反应，能伤及五脏六腑，有成语：伤心欲绝、悲痛欲绝、郁闷而死、气急身亡，都是意根作出的应激反应的结果。心境、精神、意志能影响色身的健康；反过来，色身的健康也影响情绪和心境，身心能互相影响。

是什么能破坏五脏六腑？是什么能让身体灭去？是什么能撕心裂肺？能杀人的到底是什么东西？打得鼻青脸肿，是谁打的？一切法都是八识心王的和合运作出来的，如果将各自的功能全部理清了，至少有般若的别相智。在每一个法上，都至少有四个识的运作，有真心，也有妄心，不能只强调有一个心，一个心无法运行。

七、鬼神是如何控制他人色身的

鬼神是通过控制意根来控制他人的大脑神经来控制他人色身的。被鬼神控制的时候，有时心里是清醒的，但不能作主，身体不听自己指挥，口业语言也不听自己指挥；有时心里不清醒，糊里糊涂的，自己做了什么事也不知道，口中胡言乱语，多数时候，自己并不知道；有的时候想说的话却说不出来，说出来的却是自己不想说的话。

鬼神要控制他人色身，其意根必须强于人的意根，或者两者缘分比较好，有亲和力，这样鬼神就能进入人的身体中，指挥和控制人的身口意行。每个人都想作自己的主，不愿意被人摆布，所以一般人的意根不同意鬼神上身，不愿意被控制，就要强烈的反抗，意根不同意，就出现反抗行为。如果鬼神不肯善罢甘休，就要使用神通，使这个人出现各种磨难，直到这个人的意根妥协，愿意暂时退出主人位置，交出管理权限为止，之后身体由鬼神使用。如果两者有缘，比较亲近，意根同意暂时让位，那么鬼神就能轻易的占用他人的色身，并且不使他人色身痛苦。

但是鬼神是如何代替他人的意根控制他人呢？我们要了解，自己的意根是通过什么方式和渠道控制自己的身心世界的。找到身口意行的开关，就知道意根是如何调控身口意行的，就能知道鬼神如何能控制他人身口意行。意根调控色身的开关在胜义根那里，胜义根里的神经系统通往全身各处，鬼神只要占据了胜义根，进而控制身体主要穴位，就能控制这个人的全身。有时连意识也被控制，有时候控制不了意识，或者不控制意识，意识清清楚楚知道鬼神的作为，可是没办法，作不了主。调控身体平衡的开关在小脑那里，小脑有问题，身体就不平衡了，鬼神也要控制小脑的神经系统，让这个人正常走路。

咒力起尸的原理与此也是一样的，念咒时，鬼神就被咒力支配，进入尸体当中，去支配控制尸体的中枢神经系统，让尸体起身行走，尸体就能迈开腿和抬起胳膊。鬼神的意根和如来藏都占据了尸体，对尸体起调控作用，尸体就能走路，如来藏和意根分开，哪个也不能单独进入尸体中控制尸体。如果是刚死不久的人，也可以让尸体说话。

鬼神最开始时，通过运用神通控制胜义根，意识和意根不能正常了别法尘，就无法有效控制自已的身根，这时鬼神的意根和如来藏就来操控人的身根。大脑神经被鬼神控制，全身就归鬼神使用，让怎样就怎样。鬼神想让此人狂乱，一是用神通变现一个幻相假相，让此人的六识了别，然后做出不正常的行为，起到调伏和报复的目的；二是让这个人的六识对正常的内相分，做错误非量的了别，使得六识行为怪异。

鬼神的意根和如来藏进入他人色身是不容易的，要把大脑中枢神经系统的通道打开，一旦打开，再进去就容易了，别的鬼神进去也容易。鬼神不但要把附体人的大脑神经打通，还要打开身体各主要的经络，占据主要穴位，鬼神的意根和意识才能统治调控人的身体。我们的意根也是这样调控自己身体的，主要通过大脑神经系统来调控全身。所以意根一有思想活动，大脑神经立时就动，色身马上就出现变化。所以触动到意根，色身就要有相应的反应。

要想断我见和明心，一定要意根受到触动，意根一动，色身就有反应，身心都会发生变化。当鬼神的意根和如来藏从身体上撤离时，与众生临终时的情形有点相同，鬼神的意根如来藏渐渐的从大脑胜义根处离开，人的神经系统和全身一旦要失去操控者，也像四大分离一样痛苦。那时自己的意根和意识还没有完全接管色身。但自己的如来藏并没有离开，当然意根也没有离开色身，否则人就死去了，意根只是无法调控自己罢了。

八、身心的相互关系

心经不通一一记仇。肝经不通一一发怒。脾经不通一一抱怨。肺经不通一一悲伤。肾经不通一一压力。心包经不通一一压抑。胆经不通一一焦虑。胃经不通一一急躁。膀胱经不通一一消沉。小肠经不通一一哀愁。大肠经不通一一懊恼。三焦经不通一一紧张。

为什么经络不通，能导致各种心理情绪反常？经络不通是生理现象，情绪失常是心理状态，生理和心理互相影响，身心互倚。

这个心一定是指意根，其次才是意识。但是意识这时候想要控制意根的心理失常状态，往往很难，所以有时候就会出现意识不想发火，而意根偏偏发了火；意识不想做的任何事，意根都做了，意识没办法。

身体只要出现变化，心理上就有反应，说明意根依靠如来藏能时刻了知身体状况，了别的非常伶俐，在这方面的慧力并不弱，不一定要通过意识了别。绝大多数时候意识不知道身体出现什么状况了，需要苦思冥想也许能了解一些，也许还弄不明白，很多人即使病得很重了，还不知道是怎么回事。

意根与色身息息相关。第一，因为意根执身，认为色身就是我，身体上一丝丝痛痒都很重要，值得重视，所以才有各种反应。第二，因为意根通过大脑神经组织发布命令传递信息，一旦经络堵塞，信息发布不出去，意根就会出现各种情绪。如果能修到不受色阴影响的阶段，那么无论身体怎么样，绝对不会影响到意根心理了。