金刚经唯识深义（第二版）

金刚经宗旨

纵观金刚经整部经的宗旨就是破相、破相、破相，破一切相，从破四相开始，破一切法相。这一切法相的范围之广无量无边，凡是众生可触的、可见的、可思的、可想的、可议的，都是非相，包括世俗界里三界里的一切法一切相，我相、人相、众生相、寿者相、声闻相、缘觉相、菩萨相、佛的三十二相和具足的身相、如来相、大身相；国土相、微尘相、世界相、一合相；众生心相、菩萨发菩提心相、菩萨庄严国土相、菩萨度众生相、诸佛说法相，诸佛得法相、诸佛得菩提相、菩萨六度波罗蜜相；乃至于般若波罗蜜多相、佛法相、诸法实相相，等等等等。凡所有相皆为非相，非非相，非法非非法。

而破这一切相的依据是什么？依据是不生不灭的金刚心。因为有这金刚不坏心，致使所生出的一切法相都是非相，更圆融地说也是非非相。因此说，金刚般若心也名一相无相大总持法门，持一切相，摄一切法，导致一切法都无自性无自相，一切法非法非非法，世间空寂、空虚、空幻。

金刚经破相的过程和结果，与观音菩萨耳根圆通法门遥相呼应，空掉了一切可空的，只留下了一个无论如何都空不掉的金刚般若心在彼岸，非彼岸，非非彼岸，孤寂无侣，却是一真法界。

金刚经也与一切般若经典大乘经典遥相呼应，彼此互相印证，没有丝毫违和，除了空就是空，空到尽头，非空，非非空。世人可懂、可契会？若契会，心中可还有相，可还执个什么？当然，这中间有三大阿僧祇劫实证的路要走，需要一个相一个相地破除，破尽还原，归家稳坐，而那时已无家可归，无地可坐，也没有身去安坐了。这是不是一个赤裸裸、空洒洒的大解脱法门呢？当然是，解脱了一切法缚，所以世人尽快破除种种相吧！尽快脱离种种缠缚吧！尽快丢掉一切负累吧！