金刚经唯识深义（第二版）

第十七章  能净业障分第十六

首先说标题：能净业障分。业障，大家都清楚，是众生过去世所造作的恶业种子成熟了，如今果报现前，自己的种种正业受到阻碍和遮障。对于修学佛道的人来说，最大的障碍就是障碍自己对于佛法的修学，障碍获得正知见，障碍自己的禅定。总而言之，业障能够障碍众生一切正报和依报，对于修学佛法的阻碍，就会使后世五阴的正报和依报更加不如意。因此能够清净业障是非常重要的，业障清除后，佛道修学没有阻碍，就会获得圆满的福德和智慧，断除一切无明，成就究竟的无上正等正觉。

金刚经这一品当中，世尊讲到了修学金刚经，证悟金刚实相心，依实相心而修行，就会逐渐净除业障，减少遮障。因为金刚经能直接破除众生的四相，破除了四相，世俗有为相的遮障就拔除了。而且以证悟实相心如来藏的福德，就会感得重罪轻报，让恶业果报提前现前，从而拔除此业障。那么一个个的业障都如此拔除清除掉以后，无明灭尽，无恶业果报，众生就成佛。

原文：复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。

释：再接着说，须菩提，如果有善男子、善女人，能够受持读诵这部金刚般若波罗蜜经，依照经中的甚深义去行持时，如果有人在这时候对他进行诽谤、欺辱、谩骂和轻蔑，那么他的恶业就会消灭了。此人因为前世曾经造作了恶业，如果恶缘成熟的话，本来是应该下堕恶道受恶报的，现在因为他读诵受持金刚经的缘故，就促使前世造作的那个恶业业缘提前成熟，但是因为现在被世人轻贱的缘故，就会重罪轻报，前世所造的恶业立即就消灭了，不久就会成就佛道。

为什么今世读诵受持金刚经，前世的恶业缘会提前成熟呢？因为此人读诵受持金刚经，修出了福德和功德，福德功德的表现之一就是恶业的缘提前成熟，少受恶报，就是重罪轻报。无论善业还是恶业，都是有高额的利息，也叫作孽息，就像银行里的存款，存的时间越长，利息越高，存款就会增加。这个存款就相当于善恶业的业报一样，善业存的时间越长，应该得到的善果报就越大；相反，恶业存的时间越长，应该得到的恶果报就越大。

修行得力时就会让恶业的缘成熟，提前受恶报，感得的恶果报就轻微。这样的话，大家在造作善业时，不要希望善业的果报尽快现前，让自己尽快享受到，这是没有智慧的心行，善业果报越早受，越享受不到高额的利息，也享受不到利滚利的优厚待遇。真正的修行人不应该目光短浅，只考虑自己目前的果报，更应该为后世，为无量劫以后的无上果报而着想和打算，最好是无心于善果和善报。

因此这个读诵受持金刚经的人，因为修行得力，功德福德现前，不仅使得恶业缘熟，而且能让下堕恶道的恶业，变成为仅仅受到他人的轻贱这样轻微的恶报而已，那个恶业就消灭了。他就这样轻巧地受了恶报，这是善业所感，福德所感。如果一个人不断地精进修行，福德越来越大，功德越来越多，逆境就会一个一个不断地现前，那么前世所有的恶业，就会一个一个地消灭了。当所有的恶业都消灭的时候，这个人也就快成就佛道了，业了尽，佛道即成。

原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻。所不能及。

释：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自以饮食、衣被、卧具、医药四事供养，而且我也侍奉于每尊佛，听命于诸佛的一切吩咐。每尊佛出世时我都没有空过，都值遇到了。

如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世中供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，甚至是千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。

因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。这是世尊叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，也是修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛都是着相供养、有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。

八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。

原文：须菩提。若善男子善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义。不可思议。果报亦不可思议。

释：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，他所得的功德，那是非常多又非常多的，如果我具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，满腹狐疑，不能相信。须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经所含藏的甚深法义，是多么不可思议、深妙难测，那么受持这部金刚经的果报也是不可思议的。

这说明受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。按照金刚经当中的义理来修学，证悟了般若实相心，从此福德和智慧就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议，这个果报和功德多少劫也说不尽，赞不完。