眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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《佛法襍談（第一部）》
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生如法師
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坐禪三昧經節選
什麽是離相
如何現量証得八個識
修學佛法的過程比結果重要
意識觀察不到的法就不存在嗎
第六識如何算是証得了如來藏（五）
第六識如何算是証得了如來藏（四）
第六識如何才算是証得如來藏（三）
理解和証得差別巨大
爲什麽一般人2-3嵗前無記憶
第六識如何才算是証得如來藏（一）
你現在的遭遇究竟是因還是果
渠今正是我，我今不是渠
如何去除五隂七識對真如自性的遮障
實証的含義
如何悟才是最根本的悟
最正道和根本的修行
如何撇開虛相順藤摸瓜抓住如來藏
如何能夠悟得透徹
如何証得自性如來藏（上）
諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意 是諸佛教
勝義根内外物質色法的差別
心離俗離相才能得解脫
証果和明心速成班的危害
修行的目標和戒定慧的實質
萬法不曾離開過如來藏
初地後意根心所法也要經歷逐漸完善過程
如來藏如何記錄業行和輸出業種（九）
如來藏如何記錄業行和輸出業種（八）
如來藏如何記錄業行和輸出業種（七）
如來藏如何記錄業行和輸出業種（六）
現量証得才能改變意根
如來藏如何記錄業行和輸出業種（五）
多動腦，少動口
如來藏如何記錄業行和輸出業種（四）
智慧體現在意根對如來藏的親証程度
如來藏如何記錄業行和輸出業種（三）
如來藏是如何的記錄和收存業種的呢？
佛教中爲何嚴格禁止明說密意
如來藏無相，如何能被意識心觀察到
意根從不休息
六七二識所緣對象有哪些
聲音是一種物質色法
如來藏無心於萬法
意根的無明與過咎
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