眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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書籍作品
二乘解脫
《雜阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）（第二版）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《四念處經講記（第二版）（新修改）》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪證道（第一部）》
《修定與參禪證道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《金剛經唯識深義（第二版）》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與證悟》
《意根正解》
《意根修證指歸（上部）》
《意根修證指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
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戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
綜述
《佛法雜談（第一部）》
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生如法師
简
繁
宗、因、喻
如何用自我暗示法觀行佛法
如何斷除意根的我見
解悟與證悟的差別
意識的解悟會導致佛法快速滅亡
大乘顯識經講解
阿賴耶識云何遷身
禁止明說密意就是為了讓意根證悟
阿羅漢涅槃後如來藏裡仍有業種
意根與意識的關係
關於業種枯萎的道理（二）
關於業種枯萎的道理（一）
斷我見和明心證悟都是意根親自證得
單憑意識之力不足以斷我見
什麼樣的人是知解宗徒
實證和虛證的區別
見地不同導致行不同
意識的解不是意根的證
明白五陰無我不是斷我見
斷見惑和斷思惑
五蘊在第八識裡還是外
第八識是否屬於識蘊
身心的轉變是實證的一個重大的標志
斷除意根的無明和結縛才能得解脫
《大乘顯識經》講解
《大乘顯識經》講解
《大乘顯識經》講解
煩惱遮障越小，智慧越廣大
定就是意根在定中
色聲香味觸的種類
《大乘顯識經》講解
真假斷我見的區別
意識和意根的後悔
知道和證得之間的距離不可想象
《大乘顯識經》講解
《大乘顯識經》講解
大乘顯識經講解
《大乘顯識經》講解
意根的內容都屬於唯識種智範疇
斷我見的根本是要斷除意根的我見
戒定慧具足才能證悟避免解悟
禪定是為了獲得解脫的智慧
意根的無我
意根生疑才有可能發現真理
解脫就是解決意根的問題
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