眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
清净法音
書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
《細說如來藏（第四部） 》
戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
綜述
《佛法襍談（第一部）》
《佛法襍談（第二部）》
《日常開示滙總》
觀行日誌
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生如法師
简
繁
參禪的用功方式是尋和伺
父子合集經選講
不能用修定的方法參禪
《父子合集經選講》
催眠當中的一切行爲表現都體現出意根的體性
意根是否只是捨受，沒有苦受和樂受
八地菩薩的境界
念話頭、看話頭與參話頭的區別
煩惱和疾病都是心幻化出來的
參禪所需要的禪定
一切法的証得都是現觀的結果
修行的步驟
修定的原理
如何成功的薰修意根
意根斷我見才是真斷我見
學佛修行就是要讓意根確認一切法都不是我
通過不斷熏習形成無我的認知
佛法修行就是讓意根認可一切法都不是我
衆生的假我
意根的反觀力
衆生盲信自己的表現
無心定與真如三昧的區別
怎樣做到意識無念而意根參究
意根是唯識修証的核心
畢陵伽婆蹉尊者的証果經歷
具足初禪定才能斷除煩惱
悟後如何發起初禪定
觀行和參禪的奥秘
有禪定時思惟清晰通透
沒有止不能觀行
一切法都爲意根所用
前七識無法發現如來藏和四大種子
三昧境界都有甚深禪定
如何發揮意根的功用獲得更大的智慧（一）
什麽是明心見性
虛妄的樂受與無盡的苦楚
少於攀緣禪定才容易出現
眼見爲實 耳聽爲虛
降伏五蓋才能發起初禪定
意識對意根的引導和熏染未必都出於利益考量
減少欲望才能修好禪定
學佛修行不能急於求成
我們打坐修定爲什麽總不能入定
入定時對外界是否有感知
沒有証悟的神通是會消失的
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