第六章　如何証得意根

一、根據意根的特點和體性，去尋找意根，比如意根有刹那刹那的作主性，和刹那刹那的抉擇性，身口意行都是意根刹那作主，刹那指揮而造作出來的。每一個身體的行爲造作都是意根指揮的，從這裡可以証得意根；每一個口行，是意根指揮造作的，從這裡可以証得意根；每一個心行是意根指揮造作的，從這裡可以証得意根。

尤其是在突然發生的事情上，意識根本來不及思考，就做決定了，這個做決定的，就是意根。意根指揮身體突然的躲開，突然出現某個動作，這個指揮決定者，就是意根。其實不突然平平常常的身行口行都是意根作主指揮出來的，意根就是直覺作用。如果心細一些，定力好一些，即使沒有突然事件的發生，也可以在時刻作主性上找到意根，身體的每一個行爲造作，口行的每一個行爲造作，都是意根指揮決定的。

睡著無夢時，意識滅了，沒有意識來感知意根的存在。即使意根能感知自己的存在，也不能告訴意識，因爲這時沒有意識，意根知道的事，沒有語言文字可以明確表達出來，意識就無法清楚了知。

意根也是識，有識的了別分別性，祂可以脫離意識作了別，可以先於意識作了別。但是意根了別的比較粗躁，不能細致，細節了別不清楚，有時還出現錯誤了別。在六塵的了別上，意根遠遠不如意識了別的清楚、細致和深入。意識是在六塵上觀行思惟的工具，後邊有默默無聞的意根和如來藏支持著，不斷供養能量和不斷作主，不斷指揮，意識才能不斷的運行。

二、當我們在“我…我…我”的時候，當心裡認爲“我…我…我”的時候，就在這裡找意根。所謂的“我”，包括意識的我和意根的我，把二者體性分開，就能找到意根的我，其中隱藏的比較深，又很固執，又能決斷，不太聽勸的這個就是意根的我，這是在意根的作用處來找意根，証得意根。當你認爲“我…我…我”的時候，就可以在這裡反思，反思哪個是意根的喜歡指揮做主宰的我。

但是這稍微困難一點，不如在作主性上尋找時時刻刻作主的意根，我要干什麽，我要如何如何，那個作主作決定的心就是意根，這樣找就比較快速一些，也比較容易一些。比如感覺餓的時候，意根習慣性的就要吃東西，祂一決定吃的時候，意識就開始想吃些什麽，於是意識就開始尋找食物，找到以後，意根就決定馬上吃。這個過程裡，意根重大一些的作主和決定有很多次，細微的作主不知道有多少次，數不清，找到作主的那個我就是意根。

三、在一切法運作的時候，排除意識的分析思惟作用，發現有個不容思惟的慣性作用，能非常迅速伶俐的作主決定的，就是意根，直接指揮身體作出反應的，就是意根，直接引發身體出現變化的，就是意根。比如看見毒蠍爬到身上，立時心驚肉跳，這是意根引發的反應；聽見一個噩耗，立時臉變色，頭中嗡嗡作響，呆呆發愣，腦中沒有了思惟，意識無法作出反應，這就是意根直接引發出來的。

再一個找到意根的最佳時間，就是在突發的意想不到的事件發生的時候，觀察自己的反應，突發事件發生時，馬上就作出反應，不用思考，反應時作決定的那個心，就是意根，要在這上面找。越突然，應變越快速的時候，越容易找到指揮應變的意根。因爲意識心根本來不及反應，來不及思惟，全是意根根據自己無始劫以來的習氣及慣性來做決定做抉擇，然後讓六識産生身口意行，非常的快速。

比如外邊突然飛來一個東西，馬上就要撞到自己時，你很機靈的，一下子就躲開了，不容思考，決定躲開的這個心，就是意根。祂無始劫以來執著身體爲我，而且一直在緣著色身我，色身狀況以及與色身有關的狀況，祂都知道，遇到突發事情，是祂讓身體馬上躲開，不要受到任何一點的危害，這個決定急忙躲開的，就是意根。

或者在家裡燒開水，水開了，突然開水有一點燙到身上手上，立時馬上一甩手，做這個決定的就是意根。因爲意識心來不及思惟要如何應對，這個突然間的熱的觸塵與身體接觸，意識來不及思惟是否危險如何處理，也來不及分析是怎麽回事，意根就決定馬上甩手躲避燙的觸塵，讓身體快速作出反應和應對，就是意根的決定。在甩完手之後，心裡才覺得有點後怕，有點痛苦難過，這個時候的反應，就是意識心的反應了。

把意根與意識的兩個體性給分開，分開以後，就容易找到意根了。那八個識呢，在五蘊運作的時候把每個識都給分開，拆開成單個識，觀察各個識的運作，就能知道各個識的功能體性了。把七個識分開來，都找到以後，剩下的那個就是意根，這樣來觀行八個識，很快就能証得，也很直接。觀察思惟五蘊的虛妄性也如是，把五蘊的活動，一個蘊一個蘊都分開觀行，各個蘊的功能體性就了解了，就能觀察出某個蘊的生滅變異性，就知道都是無常、虛妄、無我的了。

四、問：在日常生活中可以找到和體驗意根，比如皮膚瘙癢，餓了，渴了，熱了，或者非常想要做什麽事了，知道最後做決定是意根的事，這時意識就故意不去實施，硬拖延下去。在這期間看看意根在做什麽，在想什麽。因爲畢竟意根還有個是否實施的決定的意願。這就是尋找意根的蛛絲馬跡，或者出處，或者來處。這樣時間長了，是否就能找到証得意根？

答：這也是証得意根的好辦法。意根刹那做決定，就是做主宰，意根決定抓抓癢，決定吃飯，決定喝水，決定去吹吹風，決定要去做什麽事。只要某個事情做了，就是意根決定和指揮的，在這裡就能找到意根。如果意識故意不執行意根的指令，看看意根的反應，就能知道意根的心行和習氣慣性，如果感到著急不耐煩的就是意根。

意識不執行意根的指令時，同時還有意根的暫且不做某事的指令，因爲意識無論如何也不能作主，想做什麽和不做什麽，都是由意根說了算，意識不想服從意根的行爲也是由意根同意和決定的。從這裡又看出，意根有時候還是順從意識的決定的，不是完全一意孤行，不是完全的一言堂和軍國主義的統治思想。意根是刹那刹那在每個事件上都要作主作決定，從這個特性上就能找到意根的蜘絲馬跡，從而証得意根。

五、問：根塵觸處産生識，意識不會在除了勝義根外的其他地方産生，是不是就可以判斷意根在勝義根？

答：意根也不完全是在勝義根處，整個大腦都有意根的住持，意根不離勝義根處，也不僅僅在勝義根處，勝義根之外，還有法塵，必有意根的了別，第八識只要變現出法，意根必依第八識而緣而了別。