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生如法師
修定的奥秘
七大種子的本質就是如來藏
七識的見分與見大的關係，見大與識大的關係
關於無所住的問答
七識心應效倣如來藏，不住六塵境界
應無所住而生其心的含義
緣起法和非緣起法
何為觀自在菩薩
如來藏的自在和七識心的不自在
小乘證果的原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
攝像機的譬喻
我們能活在當下嗎
六識是意根的下屬和參謀
世出世間誰最忙碌
相分、見分和意根的恒審思量
為何說三能變識共同變現世間萬法
一切唯心造的含義
萬法唯識的含義
遍計所執性、依他起性和圓成實性
相如的含義
生死即涅槃
身口意行與果報
盡大地都是法王身
瑜伽師地論 第六十三卷
如來藏直接實現業因果報
修定的重要性
什麼是意根的證
佛來魔退
講法的次第
對法生疑的原因
七覺分的修持
末法眾生無明愚癡深重
解脫的功德受用從何而來
為何學佛要觀心
物質色法都是由四大種子組成
行走與坐臥，有什麼區別？
外法塵是實法嗎
我心輕柔
成唯識論述記
成唯識論述記
意根的無間作意與佛法修證
獨影境是勝義根內呈現的虛擬影像
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