釋如願的修證體驗

七、定強慧弱也有點遺憾(25-6-28)

釋如願：以前我經常觀察五蘊苦空無常無我，觀察無量世的五蘊色身都去哪裡了。有次早上聽了會腦海裡的佛號，就觀想著我們眾生這五蘊色殼子生了滅滅了生，生生滅滅哪裡有真實的我呢。觀著觀著就在定裡清楚地看著另一個我，從我這假殼子上出來對面坐著，這個境界接連發生兩次，眨眼工夫就恢復原狀。當時心裡突然明白了什麼，就感覺身心通暢，坐著都要跳起來，內心不由自主說出來一句話：就是祂！生生世世無聲無息地運作著祂的平等功能力量，我當時出定就看不見影相了！6月23號我夢見去廁所排了好多金黃色的糞便。

點評：釋如願先修出了禪定，之後在禪定中漸漸思惟法義，最後明了了法義。若沒有禪定，她對法義的理解消化會非常緩慢。也說明禪定能生慧增慧。釋如願一直偏於禪定，慧比定弱，學的法義不太多，對於佛教專有名詞掌握的不好，以至於表達不清晰，語言溝通費力。

學佛人當中大多數都是慧偏於定，學理論學很長時間也沒有定，導致理論學得模模糊糊，處處滯礙不通，理解偏頗，還極喜辯論，辯論起來沒有邏輯性，自己絲毫不覺知。偏定偏慧的人都有漏，溝通起來都令人頭疼，偏慧更難纏，沒有理智和自覺性。

大家可以討論一下，是偏定好呢，還是偏慧好呢？還是定慧齊修更快一些呢？尤其是學了好幾十年理論的人，跟釋如願比較一下，有什麼心得體會？釋如願只修了幾年功夫，到現在佛教專有名詞還沒有學到手，可是人家現在的境界，自己得花多長時間才能趕得上呢？偏慧學理論多的人，曾經給師父很多苦頭吃，自以為是，喜辯論，頭腦還不行，邏輯不通，剛強難化，還有個別人自認智慧不差師父，某些方面還超於師父，我真是有苦難言。

學佛得力開始消業的時候，就會夢見自己在廁所裡，大小便污穢不堪，沒有下腳處，這是煩惱消除一部分，業障減輕的標志。而釋如願現在的夢境裡，卻顯現的是金黃色的糞便，不但不污穢，還挺金貴，這是心已經轉變清淨，無煩無惱的標志。有這樣的標志，說明一是禪定甚深，二是心地純淨。如果有人認為自己已經證果和明心見性了，就要像釋如願這樣把證據都擺出來，修行過程都明確顯示出來，讓人一目了然。

經過這幾天與釋如願的溝通，深入細緻了解她目前定慧的狀況，可以確定的是：釋如願在禪定方面，已經快修到了初禪定，內心一直處於喜悅的情緒狀態，沒有斷過，身心都在定中，無論做什麼都不出禪定。吃飯睡覺不耽誤禪定，種地收拾衛生也不耽誤禪定，即使是與人交談也不耽誤禪定，睡眠極少，每天最多四個小時，胸腔、丹田總有氣流湧動，全身氣脈運行不斷，有初步的初禪定特徵。但還不能最後確定，因為她對飲食還有貪，再觀察後續的情況，才能最後確定。

在大乘明心方面，觀察她內心的智慧認知，解悟是百分之一萬的確定了，證悟有百分之九十以上的可能性，還沒有最後確定，後續還得繼續溝通觀察。她的語言表達力不好，溝通起來太困難，理論學多一些就不會是這個樣子了，但這已經很不錯，不能求全責備。即使她是解悟，要想證悟，那是一瞬間的事兒，跟玩似的，不費吹灰之力。

但釋如願有個誤區，那就是她以為在大樹花草等等境界上，能感知到如來藏的運作，但是這是不可能的事。因為外境界六塵是眾多如來藏共同運作的，不是自己單獨的如來藏能運作得了的，在見這些境界的時候，需要反觀，要參能見的那個，而不是參所見的那個法。能就是五蘊自身的問題了，五蘊能見嗎？自己接著參吧。

所以有再深的禪定，我們也不能確定，在禪定中參禪的百分之百都是意根的功能，意識這個賊也會偷偷地溜進去擣亂。有深禪定的人都這樣，沒有禪定的人肯定是百分之一萬地用意識賊思惟分析臆測推理了，那麼解悟多事在夢裡都不會出現。