大乘顯識經講記

第一章  賢護童真請法因緣

第二節  賢護童真受佛加持請法

原文：佛見賢護。舉身放光。流照賢護。賢護爾時。便獲無畏。繞佛三匝。頂禮佛足。而白佛言。

釋：佛看到賢護菩薩後，全身放光，照耀在賢護身上。在佛舉身放光流照賢護以後，賢護菩薩就對佛法生起了淨信，他心裡面非常希望聽佛宣講妙法。賢護得到佛的加持以後右繞佛三匝, 表示對佛的恭敬尊重，然後頂禮佛足，就開始向世尊提問請法。

佛放光是有目的的，這是鼓勵賢護向佛請法，讓賢護心無畏懼，就能在佛前提問請法。因爲他提出問題以後，佛以此因緣，就可以開示演講一場殊勝的大法。佛有時候想講某種法，又沒有人請法，無因無緣的時候佛一般無法主動講法，於是世尊就故意提示某個人，讓他心生疑問，進而請法提出問題，佛就根據他所提出的問題，來宣講一部佛法。

衆生對佛的信心，有的是不清淨的，有的是清淨的。初學佛法的人，對佛的信是不清淨的，是怎麽樣的不清淨呢？他是迷信佛，有求於佛，對於佛的功德還不了解，對於佛的神力大智慧，所有的德行，都不了解，所以不能夠生起清淨信心，心裡面還有很多的疑問，所以不叫作淨信。

原文：唯願世尊。悲湣教授。我今始於佛所。得淨信心。心悕妙法。欲有所問。而我久處生死。溺煩惱苦。亂念紛襍。於戒等業。無作冥資。雖心奇重。我今不知。於此愚惑。疑網之中。如何超出。得度生死。

釋：賢護對世尊說：希望世尊能夠悲憫我、教授我，我現在剛剛在世尊您這裡獲得了清淨的信心，心裡非常希望聽聞勝妙之法，正有問題要請問於世尊。我無量劫以來久處生死，沉溺在貪嗔癡煩惱苦中，心裡襍念妄想紛呈，無心修持戒律，沒有儲備資糧和道糧。雖然内心非常想出離生死，但我現在並不知道，自己處於這樣愚癡疑惑之網中，如何才能超脫出去，度越生死苦海。

賢護菩薩懺悔了自己於修行心生放逸，於戒定慧等沒有修持的懈怠之心行，可是卻得到了佛菩薩的暗暗加持。他對自己的業行和貪嗔癡煩惱了解一部分，但是還沒有完全了解，現在他的心還處於愚癡當中，沒有獲得真正的智慧解脫，還有很多的疑慮。他想把自己的疑問都解除，讓自己斷除愚癡，解除疑惑。他問佛如何才能超出煩惱的深淵和生死輪轉，出離生死的苦海。其實他的疑問代表了所有初學佛法的衆生的疑問：如何能夠得度生死，超出生死輪回的苦海，得到解脫。如果把這個問題解決了，學佛才能得到真正的大利益。

原文：世尊是一切智。普見一切。佛出甚難。希有逢遇。如如意珠。施衆生樂。佛是大如意寶。一切衆生。鹹由依佛。得大安樂。是大父母。衆生善本。因佛父母。得見正路。唯願悲湣。開曉疑闇。

釋：賢護菩薩接著贊佛說：世尊是一切智人，能夠普見一切法，也能了知每個衆生的根器和煩惱根源，無量劫以來，衆生造作了什麽樣的業行，將來獲得什麽樣的果報，這一切世尊都能了知。佛出現在這個世間真是太稀有難得，太難值遇了。佛就像如意寶珠一樣，施予衆生一切快樂，佛是大如意寶，所有衆生都能依賴著佛而得到大安樂，佛是衆生的最親最敬愛的父母，能帶給衆生最根本的利益，是衆生善法之本，衆生依靠佛這樣的父母而得見正路，走上正道，最終得解脫，惟願世尊您悲憫我們，解開我們心中的疑惑和暗冥。

佛出世確實是非常稀有難遇的，佛在經中告訴過我們，在娑婆世界多長時間才有一尊佛出世，在賢劫中有一千尊佛出世，釋迦佛是第四尊，第五尊佛是彌勒佛，釋迦佛出世和彌勒佛出世之間相差多少時間，佛經記載是56億7千萬年，這兩尊佛出現的時間差算是最短的，很多時候是多少個大劫之内都沒有一尊佛出世，甚至有時候在幾十大劫内都沒有一尊佛出世。

幾十大劫是多長時間呢？地球成住壞空一個周期，等於是一個大劫，一個大劫裡有四個中劫，一個中劫裡有二十個小劫，一千六百八十萬年（一個小劫）再乘以四再乘以二十，才是一個大劫。幾十大劫内都沒有一尊佛出世，那麽在這個世間上生存的衆生應該有多麽苦惱，生死無人解救，輪回無有出期。這麽長的時間都沒有佛出世，那麽佛出現在這個世間真是太稀有，太難值遇了。

衆生依佛得大安樂, 佛是大父母，從實際理地來說，一切衆生依著五蘊身内的如來佛，才能得到大安樂，如來藏是出生五蘊的父母，是帶給衆生一切法的父母。五蘊身内的佛能把三藏十二部，把成佛之法、把解脫之法帶給衆生，衆生依照著修學，就能得到大安樂。一切衆生，鹹依自己的如來藏，才能得到大樂。如來藏也是衆生的父母，帶給衆生所需的一切法。如來藏是衆生的善本，有如來藏衆生才能修行善法，衆生因佛這個父母，得見修行的正路，上了正路就有希望得解脫。只願世尊能夠悲湣我們，開演成佛之法，滅除我們内心的黑暗，去除無明疑惑。

原文：佛告賢護。汝有所疑。恣汝意問。我當爲汝。分別解說。爾時賢護。矇佛聽許。心專請問。在一面住。

釋：佛告訴賢護：你有什麽疑問允許你隨意問，你問什麽我都一一回答。其實佛已經知道賢護要問什麽，所以才這樣說。賢護知道佛允許他提問，就站在佛的側邊，一心想要提問題了。