眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
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日常開示
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書籍作品
二乘解脫
《襍阿含經第一卷選講》
《觀行五蘊斷我見（第一部）》
《觀行五蘊斷我見（第二部）》
《四念處經講記》
《七覺分略講》
《阿含經十二因緣釋》
《四念處觀行體驗》
修定法門
《修定與參禪証道（第一部）》
《修定與參禪証道（第二部）》
《坐禪三昧經講解》
般若經典
《父子合集經選講》
《大方等如來藏經略講》
《大乘顯識經講記》
《心經真義》
《祖師開示直解》
唯識法義
《意根心所法—實修的指歸（第二版）（增加三萬多字，重新編輯排布）》
《楞嚴經奥義》
《金剛經唯識深義》
《意識體性略說》
《意根與意識》
《解悟與証悟》
《意根正解》
《意根修証指歸（上部）》
《意根修証指歸（下部）》
《意根心所法》
《黑匣子世界》
《色法略說（草稿）》
如來藏法
《細說如來藏（第一部）》
《細說如來藏（第二部）》
《細說如來藏（第三部）》
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戒律
《戒律講解（草稿）》
論著講解
《成唯識論選講》
《瑜伽師地論選講》
《瑜伽師地論中十二因緣釋》
《瑜伽師地論第二十九卷（四正勤的修行）》
《瑜伽師地論第三十四卷（四諦相）》
《俱捨論第二十三卷（四加行）》
《俱捨論疏第二十三卷（聞慧和思慧）》
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生如法師
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只有改變意根，才能改變一切法
金剛經唯識深義(九十六)
禪定的境界
証悟是累世修行的成果
金剛經唯識深義(九十五)
初次斷我見爲何如此困難?
修行的目的就是要破除一切無明，得到解脫
心所法的改變是修行成就的標志
意根的恒審思量
金剛經唯識深義(九十一)
修行的過程就是扭轉和改變心所法的過程
金剛經唯識深義(九十)
先改變意根的習慣，再走上修定的正軌
修定的原理
不斷煩惱不求解脫是大乘菩薩的修行嗎？
修行的標志是心行心所的轉變
七識的心所法不是固定不變的
前五識的心所法
金剛經唯識深義(八十五)
楞嚴經第四卷原文
金剛經唯識深義(八十二)
衆生的第六識心所法各有不同
金剛經唯識深義(八十一)
身心沒有變化，說明修行沒上路
修行退轉與不退轉在於意根
真正參禪用功是什麽狀態？
金剛經唯識深義(八十)
悔心所法
什麽是尋？什麽是伺？
修行過程中意根心所法的轉變
意根是否只緣重大而且是變動的法塵？
金剛經唯識深義(七十九)
關於自証分和証自証分
參禪時的尋伺功夫
尋與伺的區別
第七識的心所法
第八識的念心所法
第七識意根到底有沒有善心所法
到底有沒有外法塵
第八識的勝解心所法
金剛經唯識深義(七十一)
第八識的五遍行心所法如何運作？
善十一心所法（二）
善十一心所法（一）
金剛經唯識深義(六十八)
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