修定与参禅证道（第一部）（第二版）

前言

末法时期众生福薄，处于信息和科技发达时代，竞争激烈，生活压力大，心思繁乱，心不清净，又不具足修定的环境条件；再加之众生喜欢博闻强识，心思浮燥，因此禅定很难修行，定力普遍不足。而禅定恰恰是佛法修证的关键因素，是佛所强调的重要的三无漏学之一，是获得解脱智慧的钥匙，无定则无慧，因此要想得解脱，修定是迫在眉睫的事情。

如何修好禅定，这是摆在修行者面前最现实的问题，因为没有禅定，一切佛法的修证就无从谈起。戒、定、慧三学在佛法修行过程中是同等重要的，缺一不可，定学处在第二位，说明定力对于修行是至关重要的，也是极为关键的，它是开启智慧宝藏的金钥匙，是通向涅槃彼岸的舟船。

现在大部分人修行的瓶颈都是在禅定上，禅定修不好，内心散乱不清净，烦恼不能降伏，观行佛法时就显得力不从心，因此不能实证。世尊在《坐禅三昧法门经》中教导弟子们说过，内心散乱不能现起禅定的原因，是因为有贪嗔痴烦恼的遮障，内心里有很多系念和牵挂，心很难静止下来。佛教导弟子们，在修禅定之前要用智慧除去各种觉观，除去散乱思惟，用智慧去观照这些烦恼，然后生起禅定，继而降伏烦恼、断除烦恼。

现在学佛人普遍的现象是修定的条件和福德都不足，因此定力很难修出来。从表面上看，很多人的物质生活水平确实提高了，但是能用于出世间法佛法上的福德却很不足。禅定修不好，内心不空净的人，要经常检查和反观自己的内心是否装满了欲界中的财、色、名、食、睡，是否贪着于欲界的诸般人事物理，是否对欲界法有着很深的执念，这些贪着都是阻碍修定的根本因。找到了这个病根，就要想办法去除，确保修好禅定。

如果一个人喜欢美食，喜欢舒适，喜欢享受，喜欢赞美，对欲界人间法都贪着，对人间的一切事物都惦念都关重，禅定是不可能修出来的。对人生追求得越多、对人生越有希望和兴趣，越不容易有禅定，因为有物堵心，心的负累就重，不能空静，不能得到轻安。如果能够降伏和减轻这些贪执，禅定就能很快出现。

如果能够生起厌离五阴世间之心，对欲界人间的生活少欲或无欲，欲界定才能出现，厌离欲界天人的五阴生活环境，色界定才能出现。如果对世间一切法总有希求，心总是要趣境，就很难容纳更殊胜更胜妙的东西。因此有必要摆脱内心里的种种欲望和贪求，少欲知足，心必然会清净下来，禅定必然会出现。