修定與參禪證道（第一部）（第二版）

前言

末法時期眾生福薄，處於信息和科技發達時代，競爭激烈，生活壓力大，心思繁亂，心不清淨，又不具足修定的環境條件；再加之眾生喜歡博聞強識，心思浮燥，因此禪定很難修行，定力普遍不足。而禪定恰恰是佛法修證的關鍵因素，是佛所強調的重要的三無漏學之一，是獲得解脫智慧的鈅匙，無定則無慧，因此要想得解脫，修定是迫在眉睫的事情。

如何修好禪定，這是擺在修行者面前最現實的問題，因為沒有禪定，一切佛法的修證就無從談起。戒、定、慧三學在佛法修行過程中是同等重要的，缺一不可，定學處在第二位，說明定力對於修行是至關重要的，也是極為關鍵的，它是開啓智慧寶藏的金鈅匙，是通向涅槃彼岸的舟船。

現在大部分人修行的瓶頸都是在禪定上，禪定修不好，內心散亂不清淨，煩惱不能降伏，觀行佛法時就顯得力不從心，因此不能實證。世尊在《坐禪三昧法門經》中教導弟子們說過，內心散亂不能現起禪定的原因，是因為有貪瞋癡煩惱的遮障，內心裡有很多系念和牽掛，心很難靜止下來。佛教導弟子們，在修禪定之前要用智慧除去各種覺觀，除去散亂思惟，用智慧去觀照這些煩惱，然後生起禪定，繼而降伏煩惱、斷除煩惱。

現在學佛人普遍的現象是修定的條件和福德都不足，因此定力很難修出來。從表面上看，很多人的物質生活水平確實提高了，但是能用於出世間法佛法上的福德卻很不足。禪定修不好，內心不空淨的人，要經常檢查和反觀自己的內心是否裝滿了欲界中的財、色、名、食、睡，是否貪著於欲界的諸般人事物理，是否對欲界法有著很深的執念，這些貪著都是阻礙修定的根本因。找到了這個病根，就要想辦法去除，確保修好禪定。

如果一個人喜歡美食，喜歡舒適，喜歡享受，喜歡讚美，對欲界人間法都貪著，對人間的一切事物都惦念都關重，禪定是不可能修出來的。對人生追求得越多、對人生越有希望和興趣，越不容易有禪定，因為有物堵心，心的負累就重，不能空靜，不能得到輕安。如果能夠降伏和減輕這些貪執，禪定就能很快出現。

如果能夠生起厭離五陰世間之心，對欲界人間的生活少欲或無欲，欲界定才能出現，厭離欲界天人的五陰生活環境，色界定才能出現。如果對世間一切法總有希求，心總是要趣境，就很難容納更殊勝更勝妙的東西。因此有必要擺脫內心裡的種種欲望和貪求，少欲知足，心必然會清淨下來，禪定必然會出現。